Что поставила Мцыри на грань жизни и смерти? В Произведении "Мцыри" М. Ю. Лермонтова.

– Ты жил, старик!
Тебе есть в мире что забыть,
Ты жил, – я также мог бы жить!

С этими пламенными словами обращается в начале
своей исповеди Мцыри к слушающему его монаху.
В его речи – и горький упрек тому, кто, пусть и бессознательно,
лишил его лучшей части жизни, и тяжелое осознание
собственной утраты.
Слова эти говорятся на смертном ложе, и никогда уже не
придется герою вкусить настоящей жизни.
Жизнь Мцыри в монастыре жизнью вовсе и не являлась,
это было простое физическое существование.
Об этом времени нечего писать, потому что оно однообразно
и скучно. Мцыри и сам понимает, что не живет, а просто
медленно идет к смерти.
"Умру рабом и сиротой"- вот какая судьба ждет Мцыри
в монастыре, и понимая это, он решается бежать.
Настоящая жизнь Мцыри прекратилась в тот момент,
когда его, еще совсем маленьким мальчиком, увезли
из родного аула, и затем снова продолжилась –
на три дня побега.
Три дня воли, которым посвящена целая поэма!
Жить свободным, в соответствии со своими мечтами и
желаниями (а Мцыри стремится попасть домой, на родину),
дышать вольным воздухом – вот что значит жить для Мцыри .

Настоящая жизнь всегда сопряжена с риском и
требует постоянной борьбы за нее, – этот мотив начинает
звучать в поэме с момента выхода Мцыри за монастырские стены.
Мцыри совершает побег в грозовую ночь, когда все монахи,
напуганные грозой, "ниц лежат при алтаре" и забывают о
своем воспитаннике.
Герой не боится грозы, напротив, она восхищает его своей
необузданной мощью, пробуждает в нем давно забытое
чувство жизни.
Вот как он сам говорит об этом:

– Я убежал. О, я как брат
Обняться с бурей был бы рад!
Глазами тучи я следил,
Рукою молнию ловил…

И в этих строках звучит нескрываемое восхищение
открывшейся перед ним красотой и силой природы.
Риск пробуждает в Мцыри осознание его молодости и силы,
бесполезно прозябавшей в монастыре.
Спуститься вниз, к грозно бурлящему потоку, цепляясь
за ветки и камни – это для юноши лишь приятное
упражнение.
Настоящий подвиг, битва с барсом, ждет его впереди.
В столкновении двух полностью свободных, прекрасных
созданий природы открывается лик истинной
жизни на Кавказе, жизни вольной, веселой и не
подчиняющейся никаким законам.
Именно такой и должна быть настоящая жизнь.
И насколько же она отличается от жизни монастырской,
где человека именуют "рабом божьим!".

Мцыри, вновь возвращенный в монастырь, не может жить.
Теперь он отчетливо понимает разницу между жизнью
тут и жизнью на воле, и смерть его – это своеобразный
протест.

Меня могила не страшит:
Там, говорят, страданье спит
В холодной вечной тишине;
Но с жизнью жаль расстаться мне.
Я молод, молод…

Сколько отчаяния и безумной жажды жизни, молодой,
ещё нерастраченной жизни в этих словах!
Но не всякая жизнь ценна, иная жизнь хуже смерти, –
об этом говорит нам Лермонтов.

Мцыри умирает, устремив свой взгляд на Кавказские горы,
на свою далекую родину.
Там, в ауле, где пели его сестры и точил оружие отец,
где по вечерам собирались у своих домов старики,
там осталась его непрожитая жизнь, его настоящая судьба.
После смерти он будет освобожден из плена, и душа
его полетит туда, куда так стремилась.

Кругом гордо возвышались заснеженные вершины. На горе стоял монастырь. Там жили тибетские монахи и ели свою похлёбку из чечевицы. Дело было на Кавказе. Там шибко красиво, потому что там есть природа и пейзажи. А это здорово влияет на характер романтиков. Там и Лермонтов был и в его башку лезли стихи и поэмы. Он ничего не мог с ними поделать и однажды отнёс их в газету, чтобы напечатали на беду нынешним школьникам. В один прекрасный день, когда солнце уже клонилось к закату, в ворота монастыря зашёл Мцыри и направился прямо к Ламе в упочивальню. Но не дошёл. Из-за угла выскочила тигра и слопала бедного Мцыри. И шибко красивая природа ему не помогла. Тигра не любил природу, а только мясо. С тех пор над морем, вблизи этого монастыря, гордо реет буревестник, яркой молнии подобный и сеет страх на всех. А тот тигра потом стал старый и сошёл с ума, и бросился он со скалы и разбил свою башку об камни. В разные стороны брызнула кровь и на том месте, куда она попала, там выросли тюльпаны. Такой пейзаж открылся--я тебе дам! Туда приходил Лермонтов и рвал их своей любимой Пенелопе. Но это не принесло им счася и он застрелился в Чёрной балке, так и не познав прелестей любви, за что был осуждён посмертно на вечные муки Архимадритом Каином 4-м в 1889 году. А тот монастырь потом разобрали и перенесли на Тибет на 400-х мулах и 200-х монгольских лошадях и написали манускрипт на папирусе про всё это, и стали продавать его русским туристам в Египте за 10 долларов за штуку. Так появилась поэма "Мцыри", которую стали изучать в советской школе, а потом и в наше время. Но парнеги и тёлги не хотят учить литературу и просят написать им на Ответах сочинение типа изложения про Мцыри, которому так и не удалось убежать из монастыря. Нет печальней повести на свете. Чем эта...

– Ты жил, старик!
Тебе есть в мире что забыть,
Ты жил, – я также мог бы жить!

С этими пламенными словами обращается в начале
своей исповеди Мцыри к слушающему его монаху.
В его речи – и горький упрек тому, кто, пусть и бессознательно,
лишил его лучшей части жизни, и тяжелое осознание
собственной утраты.