образ русских воинов в повести слово о полку игореве

Идеал автора "Слова" - князь мужественный и сильный, способный
побеждать врагов и оборонять Русскую землю.
Д. С. Лихачев

"Слово о полку Игореве",несмотря на небольшой объем, -
произведение густо­населенное.
Древнерусские князья, их доблестные ратники, женщины, старики, дети -
с одной стороны, а с другой - поло­вецкие воины, хан Кончак,
осторожный Гза и другие.
И все это - живая Киевская Русь, которая трудится, воюет, страдает,
скорбит, радуется, размышляет о жизни, славит героев.
На переднем плане поэмы, как на живописном полотне,
три русских князя, к мыс­лям и поступкам которых неотрывно
приковано внимание читателя.
Это молодые Игорь и Всеволод и старый, мудрый Святослав,
князь Киевский.
Противопоставление нео­пытных, горячих братьев и Святослава,
защитника общерусских интересов, взгляды которого разделяет
автор, и составляет идейный центр произведения.

Большое место в "Слове" отводится изображению поступков
Игоря и Всеволода -основных участников похода
(о Владимире Игоревиче упоминается лишь в конце, в здравице,
а имя Олега Святославича опущено).

Игоря отличает необычайное мужество и храбрость.
Он доблестный воин, который решил постоять за Русскую землю.
Ради блага своей земли он готов на любые жертвы и испытания.
С мужественной и благородной речью обращается Игорь к своей
дружине: "Братие и дружино! Луце ж бы потяту быти, неже полонену быти.
А всядем, братие, на своим бръзыя комони, да позрим синего Дону... ".
Свою вдохновенную речь Игорь произносит в момент солнечного
затмения, когда видит "тьмою вся своя воя прикрыты".
Грозное предзнаменование природы не в силах поколебать страстного
желания и решимости князя постоять за землю Русскую.

"Слово" не показывает Игоря в битве на Каяле, но говорит о его
мужестве и благородстве, когда он заворачивает полки,
жалея брата Всеволода.

Доблестным воином является и Всеволод.
Он неотделим от своих верных опытных воинов, которые
"под трубами повити, под шеломы възлелеяни, конець копия
въскръмлени, пути имъ ведоми, яругы имь знаеми, луци у
них напряжени, тули отворени, сабли изъострени;
сами скачютъ, акы серый влъци в поле, ищучи себе чти,
а князю славе".
Доблесть и мужество Всеволода, проявленные им в бою на Каяле,
беспримерны.
Подобно русским былинным богатырям, буй-тур Всеволод "прыщет"
на врага своими стрелами, гремит "о шеломы мечи харалужными".
Своим златым шеломом посвечивая, скачет он по полю брани,
поражая врагов.
Он весь поглощен и увлечен боем, в пылу сражения забывает и о
своих ранах, и об отцовском золотом столе, и о ласках милой
красавицы-жены Глебовны.

В Святославе "великом, грозном киевском" автор "Слова"
не отражает черты реальной исторической личности,
а воплощает свой идеал мудрого, могущественного правителя
Русской земли, хранителя её чести и славы.
Образ Святослава идеализирован.
Образ Святослава раскрывается в его "мутном" сне и "золотом слове".
Здесь -мудрый правитель, скорбящий о своих безрассудных вассалах,
горько сокрушающийся по поводу того, что князья-вассалы не
помогают ему, своему сюзерену.
"Золотое слово" Святослава наполнено гражданской скорбью по
поводу розни между князьями, отсутствия между ними единства,
а главное, по поводу забвения ими своих обязанностей
по отношению к "отню злату столу", Русской земле.
Это и даёт возможность автору легко переключить "золотое слово"
в призыв, обращенный к наиболее могущественным князьям
Руси выступить "за землю Рускую, за раны Игоревы,
буего Святъславлича! "