сочинение миниатюра по сказке снегурочка. Островский

В языческие времена, мощным механизмом
регулирования жизненных процессов
были ритуалы и обрядовые комплексы, в состав которых
обязательно входили жертвоприношения.
Если с этой позиции посмотреть на "Снегурочку",
то очевидной становится пронизанность её
***темой жертвы*** ради высшего блага, мотивами
очищения и преображения через смерть.
Это и сжигание Масленицы с плачем и смехом,
и радость берендеев по случаю гибели Снегурочки
и Мизгиря.
Островский даёт изображение сказочной страны
берендеев, рисуя её в идиллических тонах.
Жизнь берендеев радостна и безмятежна: празднества,
игры, пляски, привлекая для изображения.
...Народ великодушный
Во всем велик, - мешать с бездельем дело
Не станет он; трудиться так трудиться,
Плясать и петь - так вдоволь, до упаду.
В центре сказки – идиллический образ
“народного царя” Берендея, живущего для своих
подданных и горячо ими любимого.

Жизнь, изображенная в "Снегурочке" , прекрасная и
поэтичная, но далека от идиллии.
Берендеи предельно близки к природе, не знают
зла и обмана, как не знает его природа.
Но все, что собственной волей или силой обстоятельств
выпадает из этого круговорота естественной жизни,
должно здесь неминуемо погибнуть.
И эту трагическую обреченность всего выходящего
за пределы органической жизни воплощает судьба
Снегурочки;
не случайно она гибнет именно тогда, когда приняла
закон жизни берендеев и готова воплотить свою
проснувшуюся любовь в бытовые формы.
Это недоступно ни ей, ни Мизгирю, чья страсть,
незнакомая берендеям, выталкивает его из круга
мирной жизни.
Именно стужа людских сердец, эгоизм и расчёт
приносит горе берендеям.
Меркнут лучи животворящего Ярилы-Солнца,
охлаждаются люди по отношению друг к другу.
Но смерть Снегурочки - искупление грехов берендеев.
Принимая эту жертву, бог солнца Ярила сменяет
гнев на милость и возвращает берендеям
свет и тепло, совет и любовь.

если миниатюра, можно просто ограничиться эссе - своим размышлением на тему