Дать анализ смерти Базарова. Какие силы помогает ему мужественно.. напишите коротко конспект на 2 страницы пожалуйста

Перед лицом смерти Базаров стоек, силен, на редкость спокоен и невозмутим.

Никто не может воспринимать спокойно при­ближение конца, и Евгений,
несмотря на всю свою уверенность в себе, не в состоянии относиться
к это­му с полным безразличием.
Он сожалеет о своей не­растраченной силе, о невыполненной задаче.
"Гигант", которым всегда считал себя Базаров, ничего не может
противопоставить смерти: "Да, поди, попробуй отри­цать смерть.
Она тебя отрицает, и баста! ".
За ирони­ей героя ясно просматривается горькое сожаление об
уходящих минутах.

Но в последние дни своей жизни Евгений становит­ся добрее,
нежнее. Он жаждет встречи с любимой женщиной, чтобы
ещё раз признаться ей в любви.
Он становится мягче с родителями, в глубине души, на­верное,
все же понимая, что они всегда занимали зна­чительное место
в его жизни и достойны гораздо бо­лее внимательного и
душевного отношения.

Всю свою жизнь Базаров посвятил стремлению принести пользу
стране, науке. И смерть для него - это не просто прекращение
существования, но и знак того, что он "видно, не нужен" России.
Осознание этой "ненужности" приходит к Евгению в самый
последний момент и становится завершающим этапом гибели
его взглядов, равно как и его собственной гибели.
Не успевший реализовать себя в жизни, Базаров только перед
лицом смерти избавляется от своей нетерпимости и впервые
по-настоящему ощущает, что реальная жизнь гораздо шире
и многообразней его представлений о ней.
В этом заключается главный смысл финала.

Финал романа увенчивают "серые деревянные кресты» на сельском
кладбище "в одном из отдалённых уголков России, где похоронен Базаров.
Так снимается конфликт поколений.
И отцы, и дети, и все новые поколения людей под сенью креста идут
одной дорогой к завершению земной судьбы и к жизни вечной.
Устами Аркадия Тургенев говорит о нескончаемом круговороте
неумирающей жизни: "сухой кленовый лист оторвался и падает на землю;
его движения совершенно сходны с полётом бабочки.
Не странно ли?
Самое печальное и мёртвое-сходно с самым весёлым и живым".
Перед лицом смерти ничего не значат ни возраст, ни красота, ни знатность,
ни богатство, ни власть, ни политические пристрастия, ни прочая
земная суета. Нигилист и его политический противник оказались
равны и одинаково беззащитны:
"И всюду страсти роковые, и от судеб защиты нет".
Этот финальный мотив пушкинской поэмы "Цыганы",
пренебрежительно отвергаемой Базаровым, как и всё остальное

"художество", всё более явственно и трагически звучит в
подтексте романа.
Духовная сторона жизни, с которой самонадеянно пытался
вести внутреннюю борьбу "титан" Базаров, культивируя в себе
непримиримую враждебность и даже ненависть к проявлениям
духовности, одержала над ним верх.

Выбери что-нибудь из этого
======================================
Умирающий Базаров прост и человечен: отпала надобность скрывать свой «ро¬мантизм», и вот душа героя освобождается от пло¬тин, бурлит и пенится, как полноводная река. Ба¬заров умирает удивительно, как умирали у Тургене¬ва русские люди в «Записках охотника». Он думает не о себе, а о своих родителях, готовя их к ужасному концу. Почти по-пушкински про¬щается герой с возлюбленной и говорит языком поэта: «Дуньте на умирающую лампаду, и пусть она погаснет». Любовь к женщине, любовь сыно¬вняя к отцу и матери сливаются в сознании умирающего Базарова с любовью к родине, к таин¬ственной России, оставшейся не до конца разга¬данной для Базарова: «Тут есть лес».
С уходом Базарова поэтическое напряжение ро¬мана спадает, «полуденный зной» сменяет «белая зима» «с жестокой тишиной безоблачных морозов». Жизнь входит в будничное русло, вершатся две судьбы в доме Кирсановых, выходит замуж «не по любви, а по убеждению» Анна Сергеевна Один¬цова. Но отблеск трагической смерти Базарова ле¬жит на последних страницах. Со смертью его осиротела жизнь: и счастье вполсчастья и ра¬дость вполрадости. Осиротел и Павел Петрович, ему не с кем спорить и нечем жить: «Стоит взгля¬нуть на него в русской церкви, когда, прислонясь в сторонке к стене, он задумывается и долго не ше¬велится, горько стиснув губы, потом вдруг опом¬нится и начнет почти незаметно креститься».
Так нарастает, ширится в эпилоге романа скорб¬ная тема сиротства, в бледных улыбках жизни чувствуются еще не выплаканные слезы. Уси¬ливаясь, напряжение достигает кульминации и раз¬решается строками финального реквиема удиви¬тельной красоты и духовной мощи. В его строках продолжается полемика с отрицаниями любви и поэзии, с вульгарно-материалистическими взгля¬дами на сущность жизни и смерти, с теми край¬ностями базаровских воззрений, которые он иску¬пил своей трагической судьбой. Ведь с точки зре¬ния Базарова-натуралиста смерть - дело естест¬венное и простое: всего лишь разложение одних форм вещества и переход его в другие формы, а потому и отрицать смерть, по-видимому, бессмыс¬ленно. Однако логика натуралиста оказывается ма¬лоуспокоительной - иначе зачем же Базаров при¬зывает к себе любовь и зачем говорит языком поэта. «Может ли возмущать нас процесс превра¬щения трупов наших в великолепную раститель¬ность полей, а полевых цветов в орган мышле¬ния? - задавал вопрос один из учителей Базаро¬ва Я. Молешотт и отвечал так: - Кто понимает эту взаимную зависимость всего существующего, тому она не может быть неприятной».
Тургенев спорит с таким воззрением на жизнь человека, которое сродни «великому спокойствию равнодушной природы». Поэтическое, любящее существо - человек не может смириться с бездум¬ным отношением к гибели неповторимой и не за¬менимой никем человеческой личности. И цветы на могиле Базарова призывают нас к «вечному при¬мирению и к жизни бесконечной», к вере во всеси¬лие святой, преданной любви.
Искупая смертью односторонность своей жизненной программы, Базаров оставляет миру позитивное, творческое, исторически-ценное как в самих его отрицаниях, так и в том, что скрывалось за ними. Не потому ли в конце романа воскрешается тема народной, кре¬стьянской России, перекликающаяся с началом. Сходство двух этих картин очевидно, хотя и раз¬личие тоже: среди российского запустения, среди расшатанных крестов и разоренных могил появля¬ется одна, «которую не топчет животное: одни пти¬цы садятся на нее и поют на заре». Герой усы¬новлен народной Россией, которая помнит о нем. Две великих любви освящают могилу Базарова - родительская и народная...

Или так.
Главным героем романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» является молодой нигилист Евгений Базаров. На страницах своего произведения автор подробно излагает взгляды этого человека, всесторонне освещает его характер – таким образом Тургенев изучает новое явление под названием «нигилизм», захватившее Россию 60-ых годов 19 века.
Евгений Васильевич Базаров – выходец из разночинной среды, отец его всю жизнь служил уездным лекарем. Сам герой является студентом и изучает естественные науки. Но главным своим предназначением он считает «нигилизм».
Базаров убежден, что человеку необходимо только то, что приносит конкретную пользу, как, например, химия или математика. Герой искренне верит: «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта». Область чувств, искусства, религии не существует для Базарова. Он считает, что все это – выдумки бездельников аристократов. По мнению героя, существует лишь физиология и необходимость – это и руководит поведением людей.
Базаров убежден во всемогущей силе человека на этой земле. Именно поэтому он считает, что людям (а вернее, отдельным их представителям - нигилистам) подвластно все – они способны отвергнуть весь предыдущий опыт человечества и жить лишь по своему разумению: «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным, - промолвил Базаров. - В теперешнее время полезнее всего отрицание - мы отрицаем».
Больше того, герой считает, что нигилисты выполняют священную миссию – разрушают «заблуждения предков». На восклицание Николая Петровича «да ведь надобно же и строить», Евгений отвечает: «Это уже не наше дело... Сперва нужно место расчистить».
Нет сомнения в том, что Базаров умен, обладает большим внутренним потенциалом. Однако его убеждения, утверждает автор, в корне неверны и опасны, потому что противоречат законам жизни.
По мере развития сюжета Базаров начинает разубеждаться в своих жизненных принципах. Самым серьезным ударом стала для героя любовь, которую он, ее всегда отрицавший, внезапно почувствовал к Анне Сергеевне Одинцовой. Любуясь поначалу лишь красотой этой женщины, вскоре он начал понимать, что полюбил Одинцову всей душой. И - самое главное – что это произошло помимо его воли, он ничего не может поделать, не может приказать своему сердцу замолчать: «Так знайте же, что я люблю вас, глупо, безумно... Вот чего вы добились».
Любовь заставила Базарова понять, что все его теории, на которых он строил свою жизнь, были ошибочными. Да и сам он обычный человек, которым управляют какие-то неведомые ему законы. Это открытие подкосило героя – он не знал, как жить дальше, во что верить, на что опереться.
Базаров решает уехать к родителям, чтобы как-то прийти в себя. Именно здесь, в родительском доме, с ним происходит роковой случай, который можно назвать судьбоносным. Делая вскрытие тифозного больного, Базаров заражается сам. Вскоре он понимает, что умрет: «…дело мое дрянное. Я заражен, и через несколько дней ты меня хоронить будешь».
Поведение Базарова перед смертью в полной мере отражает силу и богатство его натуры, а также его внутреннюю эволюцию.
Герой страстно хочет жить («Сила-то, сила, - промолвил он, - вся еще тут, а надо умирать!..»), но понимает, что смерть неумолима. Перед ее лицом он убеждается, что его «боги» – медицина, химия, физика – были ложными, они бессильны ему помочь. Есть что-то высшее и необъяснимое, что сильнее любого человека. И герой… начинает задумываться о настоящем Боге, о его помощи (!). Поэтому он, в свойственной ему манере, просит отца помолиться о его выздоровлении: «Вы оба с матерью должны теперь воспользоваться тем, что в вас религия сильна; вот вам случай поставить ее на пробу».
Перед лицом смерти к Базарову приходит некое озарение, герой начинает понимать, что в жизни по-настоящему важно, а что – нано

"Коротко на две страницы" Норм