Характеристика фамусова из камедии горя от ума

Фамусов - знатный, богатый дворянин, крупный чиновник.
Он гордится своим происхождением (его дядя,
Максим Петрович, был известен при дворе Екатерины),
дружбой с такими "тузами", как Фома Фомич, князья
Тугоуховские, Хлестова, гра­фини Хрюмины, Скалозуб
(не нынче - завтра генерал) .
У него, Фамусова, богатый, хлебосольный дом;
он-гостеприимен, живёт на широкую ногу.
Он поклон­ник и защитник старины, её обычаев,
дворянских традиций и уклада жизни.
Считает себя патриотом.
Он, крепостник по убеждениям, не считает крепостных
равными себе; уверен, что поступает правильно,
окружая себя на службе родственниками,
чтобы, представляя "к крестику иль к местечку",
иметь возможность "порадеть родному человеку".
До­стойными членами общества Фамусов считает
только богатеев.
Он уверен, что "по отцу и сыну честь", самодовольно
заявляет:" Будь плохонький, а если наберется душ
тысячки две родовых, тот и жених".
Отношение к службе у него тоже своеобразное:
"А у меня что дело, что не дело,
Обычай мой такой:
Подписано - так с плеч долой!"
О гражданском долге речь даже не идёт.
Служба для Фамусова - только сред­ство получения
чинов, наград, денег.
Самое важное для него как для чиновника - умение
обойтись с вышестоящими людьми, угодить им и
таким путем выслужиться.

В просвещении он видит опаст­ность, угрожающую
привычным устоям жизни. Он говорит с ненавистью:
"Ученье — вот чума, ученость — вот причина,
Что нынче, пуще, чем когда,
Безумных развелось людей, и дел, и мнений..."
Заканчивает свою мысль он категорическим
требованием:"...уж коли зло пресечь,
Забрать все книги бы да сжечь".
Фамусов подсмеивается над принятым тогда в
дворянских семьях России фран­цузским воспитанием,
однако и сам следует моде, хотя называет
французов-учите­лей "побродягами".
Он уверен, что детей надо воспитывать в духе
подражания стар­шим.
"Учились бы, на старших глядя"- внушает он Чацкому,
а дочери говорит, что лучший образец он сам.
Самодовольный до крайности, любящий всех поучать,
Фамусов ненавидит и бо­ится молодых людей,
поборников нового, которые отказываются подражать
"старшим",а стремятся к свободе, к просвещению,
науке, искусству, хотят "служить делу, а не лицам",
отказываются "прислуживаться".
Забыв, что Чацкий воспитывался в его доме, он с
возмущением называет его"карбонари", "опасным
человеком", кричит: "Он вольность хочет проповедать!",
"Да он властей не признает!"
Причины его беспокой­ства ясны: Чацкий высказывается
против того строя и тех порядков, которые явля­ются
основой благополучия Фамусова и его сторонников.
К моральным качествам человека барин-крепостник
никаких требований не предъявляет.
Богатство - вот его бог.
Поэтому грубый солдафон Скалозуб, а вовсе не Чацкий,
кажется ему подходящим женихом для дочери.
Поэтому, напуганный стра­стными нападками
Чацкого на "век минувший", Фамусов с готовностью
подхватыва­ет и охотно распространяет сплетню
о его сумасшествии.
Он ещё чувствует себя до­статочно сильным:
вокруг единомышленники, имеющие власть, влияние.
Чацкий уедет, неприятная история с Молчалиным
забудется... Конечно, Фамусова волнует "что станет
говорить княгиня Марья Алексевна", и свой гнев,
свое раздражение он выплескивает на слуг,
(его власть над ними безгранична).
"В работу вас! На поселенье вас!" и, это- не пустые
угрозы.
И все-таки самоуверенность его поколеблена.
Как идеолог старой барской Москвы он не может
не понимать, что стоит на зыбкой почве, что таким,
как он, нанесен удар "ка­чеством силы свежей"

Горе от ума
Жил-был Молчанин. Вот жил он жил в старом вонючем городишке и решил жениться. А девок в городишке не было путных. Маман егоная уже всю плешь ему проела, мол де женись скорее, окаянная твоя сила, а то не доживу до внучеков, помру и копыта отброшу на тот свет. Молчалин только сопел носом и тихо матерился. Однажды в воскресение он пошёл в церковь и когда ползал кругом алтаря, крестясь и охая, увидел в проходе женские ножки, обтянутые в простые чулки, несуразно засунутые в старые штиблеты. Он так испугался, что чуть не обделался. Но соизволил оставить только небольшую лужицу под собой. Это была ОНА! Мечта всей его жизни, Софья Фамусова, дочь урядника Чацкого. Софья, уставившись своими глазами на образ святого Николая, не заметила путавшегося под её ногами серое вещество в дурацкой шляпе и пошептав ещё немного Отче Наш, поковыляла к выходу из церкви. Так Молчалин потерял сон и каждую ночь подвывал местным собакам, глядя на луну и глотая слюнки после пропажи аппетита и отсутствия желания жить. Осенью к Чацкому приехал внучатый племянник Троекуров Силантий Палыч--большой охотник до бабских юбок и пьяница. Вот тут то и началось: он тоже положил глаз на Софью и давай за ней ухлястывать. А Молчалину это не понравилось и он поступил на курсы дзю-до к кузнецу Вакуле. Тот его стал учить, как делать подножки и махать кулаками во все стороны, но у Молчалина это плохо выходило и он плюнул на это дело и пошёл в трактир пить пиво с раками. А там уже целый час сидел Силантий и глушил горилку. Увидев своего врага, Молчалин взял стакан водки и плеснул ею в харю Силантия, у того аж челюсть с зубами выпала, которую тут же подобрала местная шавка Тузик и была такова. Началась потасовка, все столы и стулья были переломаны, алкаши, до этого оторопело смотревшие на сие безобразие, с замозабвением стали мутузить друг друга. А Познер, владелец трактира, вунул револьвер и давай всех стрелять, жалко же имущество, от отца доставшееся, царство ему небесное. Через час приехал Чацкий со своей дружиною и забрали всех в кутузку. Софья про это услышала и стала горевать. Долго горевала, целый год. Но это продолжалось недолго и весной Софья вышла замуж за лейтенанта Шмидта и уехала с ним в Гондурас продавать шаурму австралийским аборигенам. Те долго ничего не ели и уже готовили бунт, но благодаря Шмидту и правителю Эрдогану удалось перекрыть водород на газопроводе и пустить по запасной ветке эшелон с гуманитарной помощью прямо в логово террористов. Те все напились от горя и были все повязаны и засунуты, куда надо. Через 3 недели Софья родила тройню и ушла в декрет на 15 шекелей, 10 из которых тут же были пожертвованы в Ватикан Папе Римскому Бенедикту 4-ому на шапочку, коя должна быть на голове всякого уважающего себя христианина. Конец 3-го действия

камедия - от слова Камеди-Клаб ?

злой