чем отличился каждый герой из И. С. Тургенева "Певцы"

Пейзажная зарисовка в самом начале рассказа создаёт ощущение
какой-то безотчетной тревоги и по дальнейшем прочтении
рассказа начинаешь понимать, что такой пейзаж далеко не случаен,
поскольку напрямую связан с судьбами героев рассказа,
такими же разрытыми и размытыми, как и описанный овраг.

I группа.
Целовальник Николай Иванович - человек “расторопный и
сметливый”, хорошо знающий жизнь и во многом разбирающийся:
”в лошадях и скотине, в лесе, кирпичах и посуде, в красном товаре и
в кожевенном… ” Чем-то он напоминает крестьянина Хоря из рассказа
“Хорь и Калиныч”. Так же обстоятелен, немногословен и себе на уме.

II группа. Приказчик Моргач.
“Это человек опытный, сам себе на уме”, “тертый калач, который
знает людей и умеет ими пользоваться”. Поэтому автор и акцентирует
внимание на его глазах: “…я никогда не видел более проницательных
и умных глаз… ” И все же есть в этом человеке какая-то тайна
(в жизни его остались “темные пятна”).
Не все гладко в его жизни, когда-то бежал он от своей барыни.
Именно потому, что это человек расчетливый, ему после неудавшегося
побега и возвращения все же удается встать на ноги и даже зажить
припеваючи.

III группа.
Дикий Барин...
Что-то богатырское чувствуется в нём.
Это характер во многом загадочный.
Какая-то необъяснимая сила исходит от него. Рассказчик замечает:
“…какие-то громадные силы угрюмо покоились в нем, как бы зная,
что раз поднявшись, что сорвавшись раз на волю, они должны
разрушить и себя и всё, до чего ни коснутся… ”
Есть в Диком Барине и какая-то противоречивость: “смесь
какой-то врожденной, природной свирепости и такого же
врожденного благородства”.

IV группа.
Обалдуй - выбившийся из жизни крепостной гуляка, от которого
отказались даже собственные господа. Поэтому и прозвище его
далеко не случайно: от глагола обалдеть прост. - одуреть, потерять
всякое соображение, ошалеть.
Не прочь покутить за чужой счет. “Отроду не сказал не только умного,
даже путного слова: все “лотошил” да врал, что ни попало -
прямо Обалдуй”.

Кабак - некий последний приют людей с искалеченными судьбами.
“Притынный кабак вообще-то сам по себе “жизни край”, “место”,
куда стекается человеческая “щебень” изо всех сословий,
тоже разрытых и размытых ударами судеб”.
Вот здесь-то, у бездны на краю, и будет проходить своеобразное “духовное ристалище”, поэтическое соревнование, дуэль двух талантливых людей.

Рядчик пел веселую плясовую песню. Но песня, хотя и исполненная
мастерски, не затронула сердца и души.
Его пение не раздвинуло стен кабака, не смогло заставить пережить
слушателей душевного потрясения.
Его просят: “Вытягивай еще! Накаливай еще, собака ты этакая, пес! ”
Они ожидали чуда, а его не случилось.
Его песня красива, но остаётся лишь игрой.
Здесь не было самозабвения, всё рассчитано на эффект.
Эта песня не затронула души.

А как пел Яков?
В его пении была “неподдельная, глубокая страсть, и молодость, и сила,
и грустная скорбь”.
“От его голоса веяло чем-то родным, задевающим за живое.
Не случайно на глаза слушателей наворачиваются слезы.
В этой песне поёт и плачет душа.
Эта песня несет в себе безотчётное чувство простора.
Какой-то особый свет проникает в душу.
В этой песне душа протестует против всего мелкого и пошлого.
Яков хотел, хотя и ненадолго, “унести” этих искалеченных
судьбой людей из пошлой действительности, из этого душного кабака.
Он хочет осилить зло этой жизни, ее измельчание, одолеть тоску.
В любовной, “прощальной” песне Яков пел о какой-то редкостной
высоте нравственных требований, о непрощённой вине, о горькой
сердечной муке.

внешним видом
характером
положением в обществе