Ребят, как жизненная философия была у Евгения Базарова?

“Чтобы понять трагизм Базарова, нужно помнить, что он максималист,
что его устроило бы разрешение человеческих вопросов сразу и целиком.
Сразу и целиком — это значит нигде и никогда” (Ю. Манн) .

Базаров - нигилист. Решительно и беспощадно отрицает
он всё: общественное устройство, пустословие, народолюбие,
а также искусство и любовь. Предметом его “поклонений” является
практическая польза.

Его философия бытия берёт своё начало из подобного отношения к жизни и заключается в полном отрицании всех устоев общества, всех верований,
идеалов и норм человеческой жизни.
“Нигилист - это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружён этот принцип”,- говорит в романе Аркадий, очевидно, словами
своего учителя (Базарова) . Но отрицать всё - тоже принцип.

В споре с Павлом Петровичем ещё более ярко выражены взгляды Базарова.
Все принципы Павла Петровича сводятся к тому, чтобы сохранить старый
порядок в России. Базаров же стремится этот порядок уничтожить.
“В России нет ни одного гражданского постановления, которое не заслуживало
бы критики”,- считает он.
Однако Базаров никак не показан в общественной деятельности, и мы не
знаем, есть ли у него реальные планы проведения своих взглядов в жизнь.

Когда спор затрагивает вопрос об отношении к народу, Павел Петрович говорит,
что русский народ “патриархален”, “свято чтит предания” и “не может жить
без веры” и что поэтому нигилисты не выражают его потребностей и совершенно
ему чужды. Базаров соглашается с утверждением о патриархальности, но
для него это лишь свидетельство отсталости народа
(“Народ полагает, что, когда гром гремит, это Илья-пророк в колеснице по небу разъезжает”),
его несостоятельности как общественной силы (“...самая свобода, о которой
хлопочет правительство, едва ли пойдёт нам впрок, потому что мужик наш
рад самого себя обокрасть, чтобы только напиться дурману в кабаке”).
Базаров считает себя ближе к народу, чем Павел Кирсанов:
“Мой дед землю пахал. Спросите любого из ваших же мужиков, в ком из нас-
в вас или во мне - он скорее признает соотечественника”,хотя это не мешает
ему презирать народ, “коли он заслуживает презрения”.

Базаров не признаёт духовного начала ни в природе (“Природа не храм,
а мастерская, и человек в ней работник”),ни в человеке.
К человеку он относится как к биологическому организму: “Все люди похожи друг
на друга как телом, так и душой. Достаточно одного человеческого экземпляра,
чтобы судить обо всех других. Люди что деревья в лесу, ни один ботаник не станет заниматься каждою отдельною берёзой”.
После того как Базаров достаточно основательно изложил свои взгляды,
начинается проверка их жизнью.

Нигилист Базаров утверждает, что романтизм - это вздор, чепуха, а сам
испытывается чувством любви и оказывается бессильным перед этим
чувством.
Тургенев убеждён, что нигилизм обречён на гибель хотя бы потому, что
бессилен перед природой чувств человека.
Жизнь оказывается намного сложнее базаровских построений.
Он видит, что его чувства не исчерпываются “физиологией”, и со злостью находит
в себе тот самый “романтизм”,который он так осмеивал в других, называя “дурью”
и слабостью.

Он был н и г и л и с т - всё отрицал, ничего не признавал.

Позитивизм, доведенный до абсурда. А по сути. Человек ВЕРИЛ в науку. В том, что развитие науки сделает всех людей счастливыми. Именно верил, поскольку в ней не особо разбирался.

Зря автор его убил, я бы его врачом сделала, они так были нужны тогда

не было такого человека - это выдумка автора

А не от него ли пошло слово"базарить"? А он говорил, что надо всё разрушить, чтобы место расчистить, а потом строить новое.

Как у современных зэков: не верь, не бойся, не проси...

нигилизм

Ему бы хотелось быть рациональным, циничным. Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник и т. п. Но на любви он обломался, как частенько случается