Какие средства выразительности используются в стихотворении Тютчева "С поляны коршун поднялся..."?

Поводом для написания этого стихотворение стало
наблюдение за коршуном, который на глазах поэта
взвился в небо, поднимаясь все выше и выше,
пока совсем не ушёл за небосклон.
За его полетом Тютчев наблюдал с восхищением и
некоторой тайной завистью, так как понимал,
что этой гордой птице дано то, что неподвластно
человеку.
Поэт искренне восхищался полетом коршуна, для
которого небо является родной и привычной стихией.

Для Тютчева же такой полет символизирует внутреннюю
свободу, которой он лишен в силу жизненных обстоятельств.

Именно поэтому так радостно и грустно одновременно
ему смотреть, как уходит в высь коршун,
которого ничего не держит на земле.
Сравнивнение: человек сравниваетсяс хищной птицей -
коршуном.
Оно же и антитеза- человек и птица противопоставлены.
Ещё антитеза:
небо-земля (область идеального и область земного, бытового)
Соответственно человек в своей способности
воспарять душой и мыслью - человек в необходимости
существовать биологически.
В последннй строчке тоже есть внутреннее
противопоставление.
Человек - “царь земли”, но именно поэтому он
“прирос к земли” и не может
летать, не может слиться с природой, как птица.
"Природа-мать ему дала два мощных, два живых крыла",
отмечает Тютчев, восхищаясь силой этой гордой и
независимой птицы. В человеке он не может уловить
подобных качеств, которые позволили бы ему легко
отказаться от мирской суеты и вознестись над ней.
"А я здесь в поте и в пыли. Я, царь земли, прирос к земли!.."

Слово "дале"-архаическая форма- придаёт
тексту приподнятость, торжественность и приближает
речь к высокому стилю.

Природа-мать-метафора

Поводом для написания этого стихотворение стало
наблюдение за коршуном, который на глазах поэта
взвился в небо, поднимаясь все выше и выше,
пока совсем не ушёл за небосклон.
За его полетом Тютчев наблюдал с восхищением и
некоторой тайной завистью, так как понимал,
что этой гордой птице дано то, что неподвластно
человеку.
Поэт искренне восхищался полетом коршуна, для
которого небо является родной и привычной стихией.

Для Тютчева же такой полет символизирует внутреннюю
свободу, которой он лишен в силу жизненных обстоятельств.

Именно поэтому так радостно и грустно одновременно
ему смотреть, как уходит в высь коршун,
которого ничего не держит на земле.
Сравнивнение: человек сравниваетсяс хищной птицей -
коршуном.
Оно же и антитеза- человек и птица противопоставлены.
Ещё антитеза:
небо-земля (область идеального и область земного, бытового)
Соответственно человек в своей способности
воспарять душой и мыслью - человек в необходимости
существовать биологически.
В последннй строчке тоже есть внутреннее
противопоставление.
Человек - “царь земли”, но именно поэтому он
“прирос к земли” и не может
летать, не может слиться с природой, как птица.
"Природа-мать ему дала два мощных, два живых крыла",
отмечает Тютчев, восхищаясь силой этой гордой и
независимой птицы. В человеке он не может уловить
подобных качеств, которые позволили бы ему легко
отказаться от мирской суеты и вознестись над ней.
"А я здесь в поте и в пыли. Я, царь земли, прирос к земли!.."

Слово "дале"-архаическая форма- придаёт
тексту приподнятость, торжественность и приближает
речь к высокому стилю.

Поводом для написания этого стихотворение стало
наблюдение за коршуном, который на глазах поэта
взвился в небо, поднимаясь все выше и выше,
пока совсем не ушёл за небосклон.
За его полетом Тютчев наблюдал с восхищением и
некоторой тайной завистью, так как понимал,
что этой гордой птице дано то, что неподвластно
человеку.
Поэт искренне восхищался полетом коршуна, для
которого небо является родной и привычной стихией.

Для Тютчева же такой полет символизирует внутреннюю
свободу, которой он лишен в силу жизненных обстоятельств.

Именно поэтому так радостно и грустно одновременно
ему смотреть, как уходит в высь коршун,
которого ничего не держит на земле.
Сравнивнение: человек сравниваетсяс хищной птицей -
коршуном.
Оно же и антитеза- человек и птица противопоставлены.
Ещё антитеза:
небо-земля (область идеального и область земного, бытового)
Соответственно человек в своей способности
воспарять душой и мыслью - человек в необходимости
существовать биологически.
В последннй строчке тоже есть внутреннее
противопоставление.
Человек - “царь земли”, но именно поэтому он
“прирос к земли” и не может
летать, не может слиться с природой, как птица.
"Природа-мать ему дала два мощных, два живых крыла",
отмечает Тютчев, восхищаясь силой этой гордой и
независимой птицы. В человеке он не может уловить
подобных качеств, которые позволили бы ему легко
отказаться от мирской суеты и вознестись над ней.
"А я здесь в поте и в пыли. Я, царь земли, прирос к земли!.."

Слово "дале"-архаическая форма- придаёт
тексту приподнятость, торжественность и приближает
речь к высокому стилю.

Природа-мать-метафора
26 Нравится Комментировать Пожаловаться

Введите текст ответа
ФотоВидеоИсточник:
Символов: 3800
Ответить
Нажимая на кнопку, вы принимаете условия пользовательского соглашения
ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ
Какие средства выразительности используются в стихотворении Г. Р. Державина "Признание
Таня Пешезонова в «Домашние задания», 2 го

Поводом для написания этого стихотворение стало
наблюдение за коршуном, который на глазах поэта
взвился в небо, поднимаясь все выше и выше,
пока совсем не ушёл за небосклон.
За его полетом Тютчев наблюдал с восхищением и
некоторой тайной завистью, так как понимал,
что этой гордой птице дано то, что неподвластно
человеку.
Поэт искренне восхищался полетом коршуна, для
которого небо является родной и привычной стихией.

Для Тютчева же такой полет символизирует внутреннюю
свободу, которой он лишен в силу жизненных обстоятельств.

Именно поэтому так радостно и грустно одновременно
ему смотреть, как уходит в высь коршун,
которого ничего не держит на земле.
Сравнивнение: человек сравниваетсяс хищной птицей -
коршуном.
Оно же и антитеза- человек и птица противопоставлены.
Ещё антитеза:
небо-земля (область идеального и область земного, бытового)
Соответственно человек в своей способности
воспарять душой и мыслью - человек в необходимости
существовать биологически.
В последннй строчке тоже есть внутреннее
противопоставление.
Человек - “царь земли”, но именно поэтому он
“прирос к земли” и не может
летать, не может слиться с природой, как птица.
"Природа-мать ему дала два мощных, два живых крыла",
отмечает Тютчев, восхищаясь силой этой гордой и
независимой птицы. В человеке он не может уловить
подобных качеств, которые позволили бы ему легко
отказаться от мирской суеты и вознестись над ней.
"А я здесь в поте и в пыли. Я, царь земли, прирос к земли!.."

Слово "дале"-архаическая форма- придаёт
тексту приподнятость, торжественность и приближает
речь к высокому стилю.

Поводом для написания этого стихотворение стало
наблюдение за коршуном, который на глазах поэта
взвился в небо, поднимаясь все выше и выше,
пока совсем не ушёл за небосклон.
За его полетом Тютчев наблюдал с восхищением и
некоторой тайной завистью, так как понимал,
что этой гордой птице дано то, что неподвластно
человеку.
Поэт искренне восхищался полетом коршуна, для
которого небо является родной и привычной стихией.

Для Тютчева же такой полет символизирует внутреннюю
свободу, которой он лишен в силу жизненных обстоятельств.

Именно поэтому так радостно и грустно одновременно
ему смотреть, как уходит в высь коршун,
которого ничего не держит на земле.
Сравнивнение: человек сравниваетсяс хищной птицей -
коршуном.
Оно же и антитеза- человек и птица противопоставлены.
Ещё антитеза:
небо-земля (область идеального и область земного, бытового)
Соответственно человек в своей способности
воспарять душой и мыслью - человек в необходимости
существовать биологически.
В последннй строчке тоже есть внутреннее
противопоставление.
Человек - “царь земли”, но именно поэтому он
“прирос к земли” и не может
летать, не может слиться с природой, как птица.
"Природа-мать ему дала два мощных, два живых крыла",
отмечает Тютчев, восхищаясь силой этой гордой и
независимой птицы. В человеке он не может уловить
подобных качеств, которые позволили бы ему легко
отказаться от мирской суеты и вознестись над ней.
"А я здесь в поте и в пыли. Я, царь земли, прирос к земли!.."

Слово "дале"-архаическая форма- придаёт
тексту приподнятость, торжественность и приближает
речь к высокому стилю.

Умные типо, я тоже могу взять и списать у другого ?!

ужас

Поводом для написания этого стихотворение стало
наблюдение за коршуном, который на глазах поэта
взвился в небо, поднимаясь все выше и выше,
пока совсем не ушёл за небосклон.
За его полетом Тютчев наблюдал с восхищением и
некоторой тайной завистью, так как понимал,
что этой гордой птице дано то, что неподвластно
человеку.
Поэт искренне восхищался полетом коршуна, для
которого небо является родной и привычной стихией.

Для Тютчева же такой полет символизирует внутреннюю
свободу, которой он лишен в силу жизненных обстоятельств.

Именно поэтому так радостно и грустно одновременно
ему смотреть, как уходит в высь коршун,
которого ничего не держит на земле.
Сравнивнение: человек сравниваетсяс хищной птицей -
коршуном.
Оно же и антитеза- человек и птица противопоставлены.
Ещё антитеза:
небо-земля (область идеального и область земного, бытового)
Соответственно человек в своей способности
воспарять душой и мыслью - человек в необходимости
существовать биологически.
В последннй строчке тоже есть внутреннее
противопоставление.
Человек - “царь земли”, но именно поэтому он
“прирос к земли” и не может
летать, не может слиться с природой, как птица.
"Природа-мать ему дала два мощных, два живых крыла",
отмечает Тютчев, восхищаясь силой этой гордой и
независимой птицы. В человеке он не может уловить
подобных качеств, которые позволили бы ему легко
отказаться от мирской суеты и вознестись над ней.
"А я здесь в поте и в пыли. Я, царь земли, прирос к земли!.."

Слово "дале"-архаическая форма- придаёт
тексту приподнятость, торжественность и приближает
речь к высокому стилю.

Метафоры: ушел за небосклон; я, царь земли, прирос к земли.
Эпитеты: высоко взвился, дале вьется, два мощных крыла, два больших крыла.