Сравнение стихов смерть поэта и поэт и толпа

Гибель Пушкина на дуэли заставило молодого
Лермонтова задуматься о ее причинах и последствиях
не только для русской литературы, но и для России
в целом. Поэт гневно обличал тех, кого считал
виновниками смерти Пушкина.

С самого начала стихотворения начинает развиваться
мотив травли, непонимания и презрения общества
к поэту, мотив его колоссального одиночества
среди толпы:

Не вынесла душа поэта
Позора мелочных обид,
Восстал он против мнений света
Один как прежде…

Важно, что за названием Поэт стоит уже не только
и не столько Пушкин.
Гибель этого великого творца стало поводом для
размышлений вообще о судьбе Поэта в обществе.
Важно, что почти сразу Лермонтов бросает обвинение
в лицо света – это вы убили Поэта!

Композиционно в произведении выделяются три части.
В основе первой части лежит принцип антитезы -
противопоставления Поэта и убийцы.
Во второй части автор передает свое чувство грусти
и сожаления о безвременной гибели Поэта и создает
образ светского мира как некоего замкнутого круга,
из которого нет спасения.
Третья часть - гневная, обличительная речь бездушной
толпе гонителей Поэта.

Автор обращается… к разным "слушателям", в основном
к тем, кто может ему (и Пушкину) сочувствовать,
но внешне это никак не выражено, зато в двух местах
слово автора прямо адресовано гонителям поэта.
Такое оформление монолога не случайно.
Это продолжение неравного поединка -
одного против всех.
К фигуре непосредственного убийцы автор
обращается лишь один раз.

Пушкин, же в своём стихотворении "Поэт и толпа"
провел очень четкую грань между творческими
людьми и "чернью", которая в большинстве своем
относится к стихам пренебрежительно и не
пытается вникать в их смысл.
Поэт представлен как высшее существо, которому
нет никакого дела до "хладного и надменного"
народа, не понимающего, для чего вообще нужны
стихи.
Ст-ие начинается с рассуждений лирического героя.
Поэт поёт, а ничего не понимающие люди спрашивают
друг у друга, с какой целью он это делает, что хочет сказать?
Поэт обвиняет чернь в том, что она не ценит искусство ,
хотя оно божественно (статуя-олицетворение бога),
а ценит только то, что приносит
пользу и насыщает тело, а не душу (печной горшок).
В своей реплике чернь агрессивно требует, чтобы поэт
приносил пользу, давая народу, обременённому разными
пороками, уроки.
Поэт, считающий, что у каждого свой путь, не хочет тратить
усилия на то, чтобы изменить приземлённых людей.

Основная мысль в непримиримости двух позиций:
тех, кто ищет пользы в искусстве, и тех, кто
"рождён для вдохновения".

Вступительная часть содержит положительные эпитеты,
относящиеся к поэту (лира вдохновенная, рука рассеянная).
Народ характеризуют как будто отрицательные, но
объективные эпитеты
(хладный, надменный, тупой, непосвященный, бессмысленно).

В первой реплике чернь восхищается поэтом, сравнивая
его с чародеем, его песню с ветром.
Противопоставление эпитетов свободна и бесплодна (песнь) –
отрицательный вывод народа о пользе деятельности поэта.
Речь поэта более хаотична и эмоциональна.
В ней оскорбительные эпитеты (бессмысленный,
дерзкий),
метафоры (червь земли, каменеть в разврате,
рабы безумные),
сравнения (душе противны вы, как гробы).
Поэт подчёркивает у народа черты глупости и злобы:
(малодушны, коварны, бесстыдны, злы, неблагодарны).
Ни разу чернь не оскорбляет поэта.
Она даёт его творчеству самую высокую оценку:
"звучно поёт, поражает ухо, ведёт к цели, волнует и
мучит сердца, небес избранник, божественный".
Это объективная оценка, совпадающая с мнением
лирического героя. Так же объективен ответ поэта:
его лира не сможет исправить человеческие пороки.

прочитайте и сравните ощущения. Неужели ничего не пошевелилось в душе?