Показать мнение Пушкина о поэзии и поэте в любом стихотворении

Стихотворение написано в 1828 году.
Первоначально оно называлось "Чернь".

Конец 20-х годов-тяжёлый для поэта период.
Он угнетён последствиями декабрьского восстания,
переживает из-за нападок цензуры и неустроен в личной жизни.

Стихотворение написано в форме диалога.
Эпиграф Пушкин взял из "Энеиды" Вергилия
"Прочь, непосвященные".Он сразу же проводит резкую грань
между автором и и глупой толпой
Сцена беседы поэта с толпой заимствована у Еврипида.
В тексте немало примет того, что разговор происходит
в античную эпоху: статуя Аполлона, лира, алтарь,
жертвоприношение, жрецы.
Стихотворение относится к философской лирике и
напоминает спор античных философов.
В отличие от античной трагедии, в стихотворении нет хора,
который разъяснит зрителям, кто виноват и за что он наказан.

Стихотворение относится к реалистическому направлению.

Конфликт ст-ия выражен разными типами сознания:
возвышенно-поэтическим и прагматическим.
Ни одна из сторон не соглашается с другой
В этом и состоит реализм: конфликт неразрешим.
Продолжение диалога невозможно.

Тема стихотворения-роль творца в истории, влияние
его на обычных людей.

Основная мысль в непримиримости двух позиций:
тех, кто ищет пользы в искусстве, и тех, кто
"рождён для вдохновения".

Ст-ние начинается с рассуждений лирического героя.
Поэт поёт, а ничего не понимающие люди спрашивают друг
у друга, с какой целью он это делает, что хочет сказать?
Поэт обвиняет чернь в том, что она не
ценит искусство (статую), хотя оно божественно (статуя –
олицетворение бога), а ценит только то, что приносит
пользу и насыщает тело, а не душу (печной горшок).
В своей реплике чернь агрессивно требует, чтобы поэт
приносил пользу, давая народу, обременённому разными
пороками, уроки.
Поэт, считающий, что у каждого свой путь, не хочет тратить
усилия на то, чтобы изменить приземлённых людей.

Стихотворение написано четырёхстопным ямбом.
Женская и мужская рифмы чередуются.
Рифмовка - сложная.
Беспорядочно чередуется перекрёстная, парная и кольцевая.
Реплика черни рифмуется парной рифмовкой, кроме
последних четырёх строчек вывода с перекрёстной рифмовкой.

Тропы и образы
Вступительная часть содержит положительные эпитеты,
относящиеся к поэту (лира вдохновенная, рука рассеянная).
Народ характеризуют как будто отрицательные,
но на самом деле объективные эпитеты
(хладный, надменный, тупой, непосвященный, бессмысленно).
Народ бессмысленный, тупой и непосвященный в значении
"непонимающий", поэтому он холоден, то есть равнодушен
к происходящему и надменен (отстранён).

Пушкин сразу показывает различие между отношением
лирического героя и народа через глагол, передающий
игру поэта, в высоком и низком стиле:
бряцал (лирический герой) – бренчал (чернь).

В первой реплике чернь восхищается поэтом, сравнивая
его с чародеем, его песню с ветром.
Противопоставление эпитетов свободна и бесплодна (песнь) –
отрицательный вывод народа о пользе деятельности поэта.

Речь поэта более хаотична и эмоциональна.
В ней оскорбительные эпитеты (бессмысленный, дерзкий),
метафоры (червь земли, каменеть в разврате, рабы безумные),
сравнения (душе противны вы, как гробы).
Поэт подчёркивает у народа черты глупости и злобы.
Во второй реплике чернь с помощью эпитетов перечисляет
свои недостатки (малодушны, коварны, бесстыдны, злы,
неблагодарны).
Ни разу чернь не оскорбляет поэта. Она даёт его творчеству
самую высокую оценку: звучно поёт, поражает ухо,
ведёт к цели, волнует и мучит сердца, небес избранник,
божественный посланник, любит ближнего, даёт уроки.
Это объективная оценка, совпадающая с мнением
лирического героя. Так же объективен ответ поэта:
его лира не сможет исправить человеческие пороки.

Берешь стишок, про памятник нерукотворный. Читаешь внимательно - и прямо почти в каждой строке это мнение: поэт выше всех, никому не подчиняется, у него особая миссия на земле. А в "Пророке" еще ярче.