Слову о полку Игореве

1.а) Во вступлении автор сначала вспоминает вещего
певца Бояна, прославлявшего воинские подвиги
русских князей.
Его поэтическая манера поражала слушателей свободным
полетом фантазии.
Принося дань уважения блестящему мастерству своего
предшественника, создатель "Слова... " вместе с тем не
хочет быть его подражателем.
Вeщий Боян, когда начинал песнь," растекался мыслью
по древу, мчался серым волком по земле,
парил сизым орлом под облаками..."
Автор же "Слова" хочет писать просто, "по былинам
сего времени".

б) Сюжет "Слова о полку Игореве" связан с реальными
историческими событиями-походом
кн. Игоря Святославича на половцев в 1185г.
(об этом походе сообщает и летопись)
Простой рассказ автора о воинском походе, занимающий
в летописи всего несколько строк, превращается в
мифопоэтическое и историко-политическое
полотно.
"Слово.." ценно как правдивая картина жизни феодальной
Руси XI-XII веков.
Внутри княжеские отношения, борьба со степью,
положение народа даны в поэме с исторической
точностью.
Выразительны и исторически точны портретные
характеристики многих древнерусских князей.

2 Свое чувство родины автор “Слова о полку Игореве”
воплотил в живом, конкретном образе Русской земли.
Героем “Слова... ” является не какой-либо из князей,
а русский народ. Русская земля. К ней, к Русской земле,
обращены все лучшие чувства автора.
Образ Русской земли- центральный в “Слове... ”.
Понятие родины включает для автора “Слова.. ” её историю.
Излагая историю неудачного похода Игоря на половцев,
он охватывает события русской жизни за полтора
столетия и ведёт свое повествование, постоянно
обращаясь от современности к истории,
сопоставляя прошлые времена с настоящим.

3.Хотя природа занимает исключительно большое место
в "Слове",в поэме нет пейзажа самого по себе.
Природа не объект созерцания и любования,
а высшее мерило всех ценностей и человека.
Природа воспринимается автором только в её изменениях,
она введена в события, она участвует в них,
то замедляя, то ускоряя их ход.
Природа сочувствует русским, стремится предупредить
их об опасности, помогает Игорю в его бегстве из плена;
у нее ищет сочувствия и помощи Ярославна.
Когда Игорь двинулся в свой несчастный поход,
свет солнца померк; ночь, "стонущая грозою",
стремится остановить Игоря на его гибельном пути.
Даже степные звери и птицы предчувствуют поражение
русских.
Вместе с половцами надвигаются от моря на войско Игоря
синие тучи.
Битва с половцами переносится и в природу, приобретает
черты борьбы силы зла с силой добра во всей природе.
Трава и деревья отзываются на поражение русских:
трава никнет, деревья от горя клонятся до земли
или роняют листву.
Между природой и человеком стираются границы.
Люди постоянно сравниваются с птицами и зверями:
с турами, соколами, воронами, кукушкой.
Игорь вступает в разговор с Донцом и получает от
него помощь.
Ярославна ищет сочувствия и помощи у ветра,
солнца и Днепра.
Жизни людей и изменения в природе тесно слиты.
И это слияние, единство людей и природы усиливает
значительность происходящего, усиливает драматизм.
Масштабы битвы русских с половцами охватывают всю
степь. Перед битвой с половцами кровавые зори
свет поведают, черные тучи с моря идут.
Быть грому великому, идти дождю стрелами с Дону
великого.
Земля гудит, реки мутно текут, прах над полями несется.
После поражения войска Игоря широкая печаль течет
по Руси.

Ярославна в плаче обращается к ветру, веющему под облаками,
лелеющему корабли на синем море, к Днепру,
который пробил каменные горы сквозь землю Половецкую
и лелеял в себе Святославовы насады,
к солнцу, которое тепло и прекрасно,
а в степи безводной"простерло жгучие свои лучи на русских
воинов

- Это же мистификация масонов, написанная тарабарской грамотой, которую ещё не поняли и специалисты!..