Характермстка Мцыри с цитатами

Мцыри" представля­ет собой романтическую поэму.
Традиционен для роман­тизма уже сам сюжет - бегство героя
из неволи и стрем­ление обрести свободу.
Главная жанровая особенность поэмы заключается
в её исповедальности.
Мцыри является и рассказчиком, и героем одновременно.
Во многом это свойственно поэтам-романтикам.
Исповедальность свидетельствует о тождественности
взглядов героя и автора.

Герой поэмы -Мцыри, неслужащий монах.
Шес­тилетним мальчиком попадает он в монастырь,
где и проходит вся его жизнь, вдали от дома,
от близких, от мирских удовольствий.
Мцыри -человек, жаждущий жизни и счастья,
стремящийся к людям,
близким и родным по духу.
Лермонтов рисует исключительную личность, наделенную
мятежной душой, могучим темпераментом.
Но в личности Мцыри живо и убедительно сочетаются
черты силы и слабости.
Огненная страстность, жизненность, свободолюбие,
непреклонная воля
Мцыри-неотделимы в нем от его физической хилости
и болезненности- наследства монастырского режима.
Лермонтов сразу же подчеркивает противоречивость
героя - он "пуглив и дик", "слаб и гибок",
но "в нем мучительный недуг
Развил тогда могучий слух
Его отцов".
Могущество внутреннего духа и слабость тела -
вот характерное противоречие Мцыри, объясняемое
оторваностью от родных мест и неясной тоской по родине.
Могучий дух возрос в чужой ему искусственной среде,
он питается воспоминаниями и неясными
предчувствиями вольной жизни.
Монастырь стал для героя символом неволи,
жизнь в нём Мцыри
воспринимал как плен. Окружающие его люди были
враждебны ему, они не могли понять Мцыри.
У него отняли свободу, но стремление к ней убить
не смогли.
Взволнованный монолог умирающего Мцыри вводит
нас в мир его сокровенных дум, тайных чувств и
стремлений, объясняет причину его побега.
Она проста.
Все дело в том, что “душой дитя, судьбой монах”,
юноша был одержим “пламенной страстью” к свободе,
жаждой жизни, которая звала его
“в тот чудный мир тревог и битв, где в тучах прячутся скалы,
где люди вольны, как орлы”.
Мальчик хотел обрести утраченную родину, узнать,
что такое настоящая жизнь, “прекрасна ли земля”,
“для воли иль тюрьмына этот свет родимся мы”:

..Я видел у других
Отчизну, дом, друзей, родных.
А у себя не находил
Не только милых душ — могил!

Также Мцыри стремился познать самого себя.
И этого он смог добиться только в дни, проведенные
на воле:
Ты хочешь знать, что делал я
На воле? Жил — и жизнь моя
Без этих трех блаженных дней
Была б печальней и мрачней
Бессильной старости твоей.

За три дня своих скитаний Мцыри убедился в том,
что человек рожден свободным,
что он “быть бы мог в краю отцов не из последних удальцов”.
За несколько глотков свободы герой готов отдать две жизни
в монастыре.
Покой и тишина не могут заменить ему красоту мира и
разрушенные юношеские мечты.
"Тоска по родине святой" выражается не только в жела­нии
вернуться в родной аул и отцовский дом, Мцыри дви­жет
и жажда самоутверждения.
В этом смысле побег на Кавказ - это способ обретения
собственного "я".
Особую роль в поэме играет при­рода.
Во-первых, с ней тесно связан конфликт произве­дения,
который заключается в противостоянии человека
враждебному миру природы.
Кон­фликт Мцыри, как и любого романтического героя,
прин­ципиально неразрешим, ведь он вступает в схватку
с са­мой судьбой. Мцыри не помогает даже его
тесная связь с природой.
На третий день странствий природа из родственной
стихии превращается во враждебную.
Мцыри чуть не погибает, очнувшись на краю пропасти,
на него нападает барс, в конце же, заблудившись в лесу,
он снова возвращается к монастырю.
Мцыри умирает, ноне отрекается от своих убеждений,
"не молит о прощенье".