Руслана, которые отправляются на поиски пропавшей
Людмилы, чтобы в награду за спасение жениться на ней.
Все они обречены своим несовершенством оттенять
великолепие главного героя, но в каждом из них спит страсть,
которая сильнее любви к Людмиле, и только Руслан
неуклонно стремится к цели, только он безраздельно
предан своей любви.
Руслан, великодушен, храбр, чувствителен, решим, верен
любви своей, чести идобродетели, но вспыльчив
и нетерпелив.
Он напоминает Ахиллеса. На свадебном пиру :
...страстью пылкой утомленный,
Вздыхает, сердится, горит
И щиплет ус от нетерпенья.
Рогдай описан как "кровавых битв искатель,
надежда киевлян, Людмилы мрачный обожатель"
Неукротимая тоскующая душа, смущаемая злым духом,
томимая глухими предчувствиями.
Неподвижным символом присутствует на свадьбе Рогдай.
Руслан помешал ему больше чем другим.
Исходя из личных заслуг, он имел большие шансы
стать суженым Людмилы.
…Рогдай угрюм, молчит — ни слова...
Страшась неведомой судьбы
И мучась ревностью напрасной,
Всех больше беспокоен он,
И часто взор его ужасный
На князя мрачно устремлен…
Пушкин не просто рассказывает об приключениях героев,
он живо сочувствует испытаниям, выпавшим на долю
Руслана и Людмилы, посмеивается над трусостью
Фарлафа, искренне радуется торжеству Руслана
над Черномором.
Симпатии автора к главным героям настолько сильны
и несомненны, что отголоски пушкинского участия к ним
можно обнаружить даже в "Евгении Онегине",
когда поэт обращается к читателям: "Друзья
Людмилы и Руслана! "...
"Мой витязь", "герой", "храбрый князь", "доблестный Руслан"-
такими эпитетами награждает Пушкин супруга княжны,
который ищет свою возлюбленную, невзирая на опасности
и испытания.
Преклонение перед верностью и доблестью Руслана,
сочувствие к страданиям возлюбленного, внезапно
потерявшего суженую, неоднократно звучит в поэме:
Что делаешь,
Руслан несчастный,
Один в пустынной тишине?
Людмилу, свадьбы день ужасный,
Все, мнится, видел ты во сне.
Рогдай начинает совершать действия, проявляет
свои главные качества, всё более отрицательные,
Характеристики Рогдая – немногочисленные,
но точные и направляющие:
…Один — Рогдай, воитель смелый,
Мечом раздвинувший пределы
Богатых киевских полей…
…То был кровавых битв искатель,
Рогдай, надежда киевлян…
Надежда киевлян?
Неужели это и есть тот, на кого народ надеется и
уповает во всём, в том числе и в спасении Людмилы?!
Уповает, конечно, безутешно и надеется зря, потому
что Рогдай отступает от своей прямрй цели.
Обладание Людмилой бледнеет перед желанием
не иметь соперника.
Грозный Рогдай, умыслил прежде, нежели освободить
Людмилу, умертвить Руслана, догоняет его и вызывает
на смертный поединок.
Он хочет мстить Руслану за его счастье и сначала
(песнь 2-я) набрасывается в темноте на невинного
Фарлафа, а затем (песнь 3-я), напав на Руслана,
гибнет от его меча.
Фарлаф-"крикун надменный", пьяница,
"воин скомный средь мечей", выше всего ставит лень
и довольство;
он рад получить Людмилу, но не прилагая для того
особых сил.
Именно это толкает его в лапы колдуньи Наины,
которая отправляет Фарлафа отдыхать в
"наследственное селенье", а затем посылает на коварное
убийство сонного Руслана.
Финал Фарлафа очевиден.
Доставив Людмилу в Киев, он не в силах пробудить ее
от волшебного сна; на битву против печенегов
"благоразумный наш герой" тоже не спешит;
только доброта Владимира-Солнце и великодушие
вернувшегося Руслана спасают Фарлафа от заслуженной
смерти.
