Возможен ли был другой исход опыта Преображенского по очеловечиванию Шарика? И какой? Просьба дать развернутый ответ

НЕВОЗМОЖЕН.

Нельзя вмешиваться в природу человека ---
это приведёт к трагическим последствиям.

Завод по выращиванию младенцев, описанный
в романе-антиутопии Е. Замятина "Мы" уже
"работает" во всю, и какие вырастут поколения,
можно будет узнать уже лет через 100,
но не будет ли поздно?!

это совсем не про очеловечевание, а про то что комуняки возьмут к себе даже собаку- лиш бы зад лизала,... а мы их душили, душили!!!

чумка

конечно,
надо было собаке пересаживать потроха Борменталя

Соединяющий в себе прошлое бродячей собаки и беспутного пьяницы, Шариков рождается с одним чувством - ненавистью к тем, кто его обижал. И чувство это как-то сразу попадает в общий тон классовой ненависти пролетариата к буржуазии (Шариков читает переписку Маркса с Каутским) , ненависти бедных к богатым (распределение квартир силами домового комитета) , ненависти необразованных к интеллигенции. Получается, что весь новый мир построен на ненависти к старому. Ведь для ненависти многого не надо. Шариков, чьим первым словом было название магазина, где его обварили кипятком, очень быстро учится пить водку, хамить прислуге, превращать свое невежество в оружие против образованности. У него даже есть духовный наставник - председатель ДомКома Швондер.

Когда Шариков был собакой, к нему можно было испытывать сочувствие. Совсем незаслуженные лишения и несправедливости сопровождали его жизнь. Может быть, они дают право Шарикову и ему подобным на месть? Ведь жизнь сделала их такими озлобленными и жестокими? Разве Преображенский, во время голода и разрухи живущий в пяти комнатах и каждый день шикарно обедающий, думает о голодных нищих и социальной справедливости? Плохо то, что люди не думают о социальной справедливости. Они думают только о себе. Справедливость в их понимании - это пользоваться теми благами, которыми раньше пользовались другие. О том, чтобы создать что-нибудь для всех, речь вообще не идет. Об этом и говорит профессор Преображенский: «Разруха - в головах. Каждый перестает делать дело, а занимается только борьбой за кусок.