сочинение-рассуждение по отрывку из романа "война и мир"

Впервые мы встречаем Андрея Болконского в салоне Шерер.
Многое в его поведении и облике выражает глубокое
разочарование в светском обществе, скуку от посещения
гостиных, утомленность от пустых и лживых разговоров.
Возможно, молодой князь когда-то увлекался подобными
вечерами, но всё это ему надоело. Он разочарован в свете.
Андрей напоминает скучающего Онегина, которому
светские гостиные внушают отвращение.
Армейская служба становится одним из важных этапов
исканий толстовского героя.
Здесь он резко отделяется от многочисленных искателей
быстрой карьеры и высоких наград, которых можно
было встретить в штабе.
Князь мечтает о таком личном подвиге, который бы
прославил его и обязал людей оказывать ему
восторженное почтение.
Он лелеет мысль о славе, похожей на ту,
которая досталась Наполеону во французском городе
Тулоне, которая вывела бы его из рядов неизвестных
офицеров.
"Туда-то я буду послан, -думал он, -с бригадой или дивизией,
и там-то с знаменем в руке я пойду вперед и сломлю все,
что будет передо мной”.
На первый взгляд это решение кажется вполне благородным,
оно доказывает мужественность и решительность князя Андрея.
Отталкивает лишь то, что не на Кутузова, а на Наполеона
он ориентирован.
Но Шенграбенское сражение, а именно встреча с капитаном
Тушиным, становится первой трещиной в системе
взглядов героя.
Оказывается, подвиг можно совершить, не подозревая
об этом, не на глазах у других;
но князь Андрей еще не до конца сознает это.
Шенграбен, несомненно, сыграл положительную роль
в жизни князя Андрея.
Благодаря Тушину Болконский меняет свой взгляд
на войну.
Оказывается, война не средство достижения карьеры,
а грязная, тяжелая работа, где совершается
античеловеческое дело.
Окончательное осознание этого приходит к князю
Андрею на Аустерлицком поле.
Он хочет совершить подвиг и совершает его.
Но вспоминает он позже не свой триумф, когда бежал
на французов со знаменем в руках,
а высокое небо Аустерлица.
Не случайно князь Андрей вспоминает не себя
со знаменем в руках, а высокое, вечное небо.
Аустерлиц-вторая трещина во взглядах князя Андрея
на жизнь и на войну.
Герой испытывает глубокий нравственный кризис.
Он разочаровывается в Наполеоне, прежних ценностях,
понимает истинный, античеловечный смысл войны,
“кукольной комедии”, разыгранной императором.
Отныне идеалом для князя Андрея становится
Небо, Бесконечность и Высота.
Достичь Тулона не удалось.
Больше того, пришлось пережить трагедию Аустерлица,
где русская армия понесла тяжелое поражение.
Одновременно и развеялась, исчезла иллюзия,
связанная со славой великого героя:
“Он узнал, что это был Наполеон- его герой,
но в ту минуту Наполеон казался ему столь маленьким,
ничтожным человеком в сравнении с тем,
что происходило теперь между его душой и этим
высоким, бесконечным небом с бегущими по
нем облаками”.
Оказавшись рядом со смертью Андрей Болконский понял,
что все его мечты о славе - суета, главное - только жизнь.
Отчего так?
Наполеон ассоциируется с теми жизненными ценностями
(слава, любовь людей),
которые кажутся герою слишком мелкими по сравнению
с тем вечным, что открыло ему небо.
Когда-то он бежал от семьи, домашнего очага к славе.
Теперь семейное счастье и сын кажутся ему
единственным смыслом жизни.