Что фантастическое, а что реальное в повести Н. В, Гоголя "Портрет"

Фантастическим, сверхъестественным Гоголю
представляется власть денег, все более захватывающая мир.
Эта зловещая сила посягает на высочайшее проявление
и создание человеческого духа - искусство, творчество.
В повести она воплощается в образе ростовщика Петромихали,
его денег, его страшного портрета.
Фантастическое как бы проникает в обыденное,
рождается из него.
В лавочке на Щукином дворе, молодой художник Чертков
находит таинственный портрет, в котором удержана часть
жизни самого дьявола, а образ этого дьявола-ростовщика
возникает на фоне реальной петербургской Коломны.

В погоне за богатством гоголевский персонаж теряет
цельность духа, уже не может творить по вдохновению.
Погубленная "светом" душа ищет спасения в материальном
благе и мирской модной славе.
Читатель верит, что в этом есть и участие мистических сил.
Сделавшись обладателем денег, оказавшихся в рамке
портрета, Чертков поддается их злому обаянию и
изменяет искусству.
Результат подобной сделки, а Гоголь считает это сделкой
с дьяволом, - гибель таланта, гибель художника.
В этом заключается слияние фантастического и
реалистического в повести.

Но и после смерти ростовщика портрет его фантастическим
образом продолжает приносить людям несчастья.
Художник, которому пришлось писать Петромихали,
говорит своему сыну, что «тот дивный ростовщик, которого
дерзнул я, окаянный, изобразить преступною своею кистью»,
"был сам антихрист".
"Дивись, сын мой, ужасному могуществу беса.
Он во всё силится проникнуть: в наши дела, в наши мысли и
даже в самое вдохновение художника.
Бесчисленны будут жертвы этого адского духа, живущего невидимо,
без образа на земле. Это тот черный дух, который врывается
к нам даже в минуту самых чистых и святых помышлений".