«В его публицистике, в его прозе очень чётко прорисована система христианских ценностей — это всегда против насилия» +

Писательница Майя Кучерская

— Сергей Сергеевич Аверинцев говорил, что русская иконопись была манифестацией веры, в отличие от западного церковного искусства, которое носило иллюстративный характер. Мне кажется, что то же самое можно сказать о русском искусстве вообще, в том числе, о литературе. Может быть, поэтому русская литература никак не может отойти от решения вопроса добра и зла, в силу имманентно присущей ей христианской традиции.

— Я во многом согласна, хотя был уже ХХ век, который с этой традицией порвал. В частности, авангард, который я тем не менее не люблю.

— Но продолжается внутренний спор. Есть авторы, которые пытаются развивать характерное для Запада беллетристическое направление в литературе, и авторы, которые продолжают в русской литературе линию Толстого, Достоевского, Чехова.

— Согласна, но при этом нельзя не признавать, что мир в целом отошёл от некоторых христианских ценностей.

— А мы — я говорю о русской культуре — должны следовать в этом за миром?

— Мы ничего не должны. Как только появляется слово «должны», как только появляются императивы, мы оказываемся в ловушке. Единственный императив, который я могу кому-то адресовать, это я сама: ты, Майя, должна. Я даже детям своим не говорю, что они что-то должны. «Каждый пишет, как он дышит». Чем дышишь, так и пиши. Если тебе важно эту традицию хранить, если ты её любишь, если ты видишь её внутреннюю красоту, ну и пиши об этом. Не видишь? Видишь противоположное, пиши об этом.

— Так, может быть, в этом и заключается внутренний конфликт. Тот вектор в чём-то очень соблазнительный, но тот писатель, который поддаётся соблазну быть беллетристом, он внутренне чувствует своё отпадение от этой традиции и начинает нападать на традицию. Разве тот же ДМИТРИЙ БЫКОВ не нападает на традицию, чтобы оправдать своё литературное бытие?

— Нет, я этого не вижу. Он как раз и на уровне слов, и на уровне идей, которые мы можем считать в его текстах, очень христианский писатель. Почитайте его интервью. В ЕГО ПУБЛИЦИСТИКЕ, В ЕГО ПРОЗЕ ОЧЕНЬ ЧЁТКО ПРОРИСОВАНА СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ И ЭТО ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕННОСТИ — это всегда против насилия, за свободу человека, ради любви.
* * *
Дмитрий Быков – мастер многословной графомании, эффектной и хлесткой фразы, в этом ремесле ему нет равных в литературной среде. Литературная общественность, возможно без пожелания самого автора, возвела последнего на трон Главного русского писателя современности.

Идеи Д. Б. часто смехотворны, банальны и пусты, хотя будучи высказаны со свойственным ему талантом графомана, на первый взгляд могут показаться интересными и нетривиальными, характеризующими автора как глубокого мыслителя, крупнейшего аналитика русской литературной и политической истории. Однако попытка критического осмысления неизбежно превращает любую его мысль в то, чем она в действительности и является – в набор красивых, но бессмысленных фраз, актуальность которых весьма недолговечна. Не удивлюсь, если многие свои оценки автору сейчас вспоминать неловко, в чем он конечно, никогда не признается, надеясь на недолговечность памяти своих читателей.

Либеральные принципы, политкорректность и пр., предлагаются к исполнению оппонентам свободы и демократии, сами вожди либерализма не считают себя обязанными следовать собственным идеалам, благородство внедряемых идей освобождает их от каких-либо моральных ограничений.
Главная, программная книга Быкова – "ЖД", целиком и полностью призвана силой художественного слова освятить этот набор концепций.

Игорь Корзун