1) образ природы в слова о полку игореве 2)образ русской земли 3)образ автора ///

Русская земля неразрывно связана для автора с русской природой. Ветер, солнце, грозовые тучи, вечерние зори и утренние восходы, море, овраги, реки составляют тот необычайно широкий фон, на котором развертывается действие "Слова", передают ощущение широких просторов родины. Пределы пейзажа как бы раздвинуты и позволяют увидеть не участок природы, в целую страну.

Этот широкий пейзаж особенно четко выступает в плаче Ярославны. Ярославна обращается к ветру, веющему под облаками, лелеющему корабли на синем море, к Днепру, способному пробить каменные горы, к солнцу, которое для всех тепло и прекрасно, а в степи простерло свои жгучие лучи на русских воинов.
Ярославна просит "светлое и тресветлое" Солнце, Днепр и Ветер помочь Игорю осуществить побег из плена.
Это своего рода заклинание, обращенное к силам природы.
Княгиня побуждает их послужить Игорю, своему "милому
ладе".
И природа в "Слове о полку Игореве" отзывается на эту просьбу.
Она активно помогает мужу Ярославны осуществить побег.
Донец подстилает князю зеленую траву на берегах

Свое чувство родины автор “Слова о полку Игореве”
воплотил в живом, конкретном образе Русской земли.
Героем “Слова... ” является не какой-либо из князей, а русский народ.
\Русская земля.
К ней, к Русской земле, обращены все лучшие чувства автора.
Автор “Слова” рисует обширные пространства Русской земли.
Он ощущает родину как единое огромное целое.
В действие "Слова.. " вместились огромные географические
пространства. Половецкая степь, “синее море”,
Дон, Волга, Днепр, Дунай, Западная Двина, Донецк,
а из городов-Киев, Полоцк, Чернигов, Курск, Белгород,
Новгород -вся Русская земля находится в поле зрения автора.
Русская земля для автора “Слова... ”-
это не только “земля” в собственном смысле слова, не только русская природа, русские города, это в первую очередь народ, ее населяющий.
Автор говорит о мирном труде русских пахарей,
нарушенном усобицами князей; он говорит о женах русских
воинов, оплакивающих своих мужей, павших в битве за Русь;
он говорит о горе всего русского народа после поражения Игоря.

Вместе с тем понятие родины включает для автора“Слова” и ее историю.
Излагая историю неудачного похода Игоря на половцев,
автор охватывает события русской жизни за полтора
столетия и ведёт свое повествование, постоянно
обращаясь от современности к истории, сопоставляя прошлые времена с настоящим.
По-видимому, в тревожные дни лета 1185 года прозвучало впервые "Слов
о полку Игореве" - страстный призыв к единению во имя защиты Отечества.
Автор "Слова.. " был не только великим художником, но и человеком поразительной житейской мудрости.
Его цель-не разжечь, а притушить княжескую рознь.
Он стремится сплотить князей, оживить в них родственные чувства напоминанием об общих предках-Ярославе Мудром, Владимире Мономахе.
Автор осуждает княжеские усобицы и одного из их зачинателей-князя Олега Святославича, прозванного Гориславичем.
Во имя главной цели своего произведения -единения
князей автор "Слова" поэтизирует образы Игоря и Всеволода.
Он наделяет эпическим величием Святослава Киевского, щедрой рукой рассыпает похвалы другим князьям.
Драматические события, вызвавшие к жизни бессмертное "Слово...", завершились относительно благополучно.
Ни во второй половине 1185 года, ни позже хану Кончаку не удалось осуществить свои замыслы захвата Южной Руси.
Прочная граница со степью была восстановлена.
И среди тех, кому Русь была обязана таким исходом событий, очевидно,
не последнее место занимает неизвестный автор "Слова о полку Игореве".

- Знай, русисты не разобрались за 200 с лишним лет в ребусе текста СПИ! Это же тарабарская грамота масонов России эпохи Просвещения!!! Написал её глухой московский археограф Н. Н. Бантыш-Каменский в 1788-1789 гг.! Надо знать весь антураж появления СПИ именно тогда! ..