Характеристика главных героев поэмы"Демон"Лермонтова :Демона и Тамары ) не подскажите ли ?

В начале поэмы, в 1-й строфе, поэт рассказывает нам
о том, что Демон - это падший ангел, прежде бывший
"чистым херувимом" и обитавший в "жилище света".
Два главных чувства были основой его души -
"он верил и любил". Но сомненья и злоба, зародившиеся
в нем, убили веру и любовь и привели к падению.
И Демон не может вернуть себе утраченную
непосредственность и чистоту-пусть "ангелом и притворится,
да черт-то все в душе сидит".
Но Демон и не думает притворяться ангелом.
Он вполне искренне пытается снова стать им, и эта безнадежная,
как все попятные движения, попытка завершается
тяжелой моральной катастрофой.
И когда он говорит:

Хочу я с небом примириться,
Хочу любить, хочу молиться,
Хочу я веровать добру, -
это не ложь и не эффектная фраза.
Но не во власти Демона осуществить свои желания.
Для Демона невозможно "с небом примириться"потому,
что такое примирение, как всякое движение назад,
по мысли Лермонтова, невозможно и противоестественно.

Демон не однороден:
угрюмый, непокорный, он бродит всегда "один среди
миров, не смешиваясь с толпою грозной злых духов".
Он равно далёк как от света, так и от тьмы, не потому,
что он не свет и не тьма, а потому, что в нём не всё
свет и не всё тьма;
в нем, - "встретилось священное с порочным",
и порочное победило, но не окончательно, ибо "забвенья
(о священном) не дал Бог, да он и не взял бы забвенья".
Демон нарушает "клятвы роковые", любит чистой
любовью, отказывается "от мщения, ненависти и злобы"-
он уже хотел "на путь спасенья возвратиться,
забыть толпу недобрых дел".

У Лермонтова демон именно таков-его суть-диалектика,
которую невозможно свести к одному только злу.
Совершенство мира и собственного блаженство открываются
лирическому герою как недосягаемая цель
в процессе вечных поисков, разочарований и сомнений.
Небо и земля, небесное и земное живут в нём в
антагонистических отношениях.
В эпилоге поэт вновь, как и в начале произведения,
дает панораму Кавказских гор, Койшаурской долины.
Но если в первой части окружающий мир показан глазами
Демона, то теперь его нет. Демон покинул эти места.
Да, Демона сейчас здесь нет, но он может вернуться,
а каждое его появление губительно для человека,
не умеющего ему сопротивляться.
Лермонтов показал, что даже такая ангельски чистая,
неиспорченная душа, как Тамара, ничем не может защитить
себя от Демона, беззащитна перед ним и - более того -
неудержимо стремится к нему.
Лермонтов показывает притягательность зла для человека.
Душа Тамары, терзаемая страстью к Демону, описана
как поле столкновения, трагического противоборства
Добра и Зла.
Демон-это небесное обаяние и манящая загадочность.
Перед ними не в силах устоять земной женщине.
Демон - это не просто плод воображения.
В восприятии Тамары он материализуется в видимых
и осязаемых формах.
Он приходит к ней во снах.
Он подобен стихии воздуха и воодушевляется через голос и
дыхание.
В восприятии Тамары он "похож на вечер ясный",
"сияет тихо, как звезда", "скользит без звука и следа".
Девушку волнует его чарующий голос, он манит её.
После того как Демон убил жениха Тамары,
он является к ней и навевает "сны золотые",
освобождая её от земных переживаний.
Прекрасная девушка от поцелуя Демона умирает.
Казалось бы две души Тамары и Демона навечно соединились.
Однако ангел- хранитель спасает душу Тамары и уносит её в
недосягаемую для Демона высоту.
В битве за душу Тамары Ангелу удается спасти душу невинной
девушки.
А Демон уходит одинокий и удрученный, не нашедший понимания.

Образ Демона в поэме «Демон» почерпнут из библейского мифа про изгнанника из рая. Лермонтов по-своему переработал содержание. Кара главного героя заключается в том, что он вынужден вечно скитаться в полном одиночестве.

Демон такая душка!