Проблемы преступления и наказания в драме М. Ю. Лермонтова «Маскарад».

Название пьесы заключает в себе не только прямой,
но и второй, иносказательный смысл.
По мысли Лермонтова, маскарад - это весь блестящий
Петербург, где под маской внешней благоприятности
скрываются порок и преступление.
И только на маскараде, скрыв под маской свои черты,
это общество обнажает свои низменные пороки и страсти.
Только надев маски на лица, её герои осмеливаются
обнажить свои тайные мысли и чувства и, хотя бы на время,
стать самими собой.
"Под маской, – говорит Арбенин, – все чины равны,
у маски ни души ни званья нет…
И если маскою черты утаены, то маску с чувств снимают смело".
Настоящий, подлинный маскарад наступает у них после
того, как с лиц сброшены маски.
Лицемерие, притворство, зависть, клевета, интриги –
таковы черты "нормального" состояния, в котором
эти люди находятся в действительной жизни.
И Арбенину кажется, что ложь, господствующая вокруг,
проникла и в его семью.
Достаточно малейшей искры ошибочного
подозрения, чтобы в Арбенине разгорелся пожар ревности
и мести. Слишком часто видел он ложь в семейных отношениях
людей своего круга, слишком легко и часто он обманывал
сам; ему легче поверить в измену Нины, чем в ее невиновность.
Так "гордый ум" Арбенина изнемог в конфликте со светом
и собственными представлениями, внушенными той же
порочной средой. Арбенин двойственен.
Он и жертва и преступник.
Автор и сочувствует и осуждает его.
И всё-таки злодейство героя снижено до обычного
преступления, ибо Арбенин не знает других законов.
Раз в жизни Арбенин поступил не "по-арбенински"
и жестоко поплатился.
Раз в жизни человека мне чужого,
Рискуя честию, от гибели я спас.
А он – смеясь, шутя, не говоря ни слова,
Он отнял у меня всё, всё – и через час.
Арбенин тяжко страдает.
Но причина его страданий – те же законы морали,
которые он сам исповедовал и которым следовал до того,
как, встретил Нину," снова воскрес для жизни и добра".
Но теперь эти законы обращаются против него,
и он, быть может, впервые на самом себе почувствовал
всю их губительную силу.
В результате Арбенин карает невинную жену.
Когда он узнает об этом, то оказывается не в силах вынести
превращение из романтической жертвы и мстителя
в заурядного убийцу.
«Ошибка» его зависит во многом от неверия в естественные
чувства, которые свойственны Нине и которые она
сохранила вопреки светскому окружению.
Детская наивность, чистота, от души идущие, нежность
и любовь, доброе сердце и светлый ум, чуждый
условностей и расчетов – всё это образует характер,
противостоящий Арбенину и контрастный ему.
Такой характер выступает мерой оценки героя –
индивидуалиста.
Арбенин превращается из жертвы в злодея, а Нина
из преступницы, в глазах Арбенина в невинную жертву.
Арбенин присваивает себе право вершить суд над женой,
которую подозревает в измене: "Преграда рушена между
добром и злом".Понимая, что убитая им Нина
не виновна, он сходит с ума.
Развязка внутреннего душевного конфликта наступает,
когда Звездич и Неизвестный приходят в его дом,
чтобы завершить давно задуманную месть.
Не понадобились ни шпаги, ни пистолеты.
Арбенин стоит перед ними на коленях – не у дуэльного
барьера, а у черты безумия.
"И этот гордый ум сегодня изнемог!"
Этими словами Неизвестного словно бы подводится
черта под неравной борьбой сильного, смелого,
но бесконечно одинокого человека, не пожелавшего
гнуться и преклоняться перед жестокими законами века.