Литература

«Для нее литература не механическое отражение тех или иных исторических течений, а вечная борьба духа, ищущего идеала» +

— писал критик о З. Гиппиус. Вы согласны с такой оценкой?
Ваше мнение о её стихах и прозе: в чем состоял её идеал?
Tem @@@
Tem @@@
90 502
Согласна.
Она не склонна к самообольщениям, ей в высшей степени присуща неженская зрячесть, скептицизм, трезвость и беспощадность к каким бы то ни было иллюзиям. Это сочетается с неодолимой тягой к метафизическому, к тому, что «за гранью таинственного», что мерцает «сквозь ткань времен». При этом она тонко соблюдает гармоническое равновесие, которым создается высокое поэтическое напряжение ее стиха.
ЗГ ищет «новую святость», что связано с острым ощущением тлетворной дисгармонии бытия, проваливающегося в черные дыры небытия. Все, наделявшее жизнь смыслом, гниет, разлагается, рассыпается в прах, убивая и разобщая людей, жаждущих единения и полнокровного общения. Она в поиске противоядия от этой мертвечины, от смертной хмари и мути, она вся в надежде на торжество и расцвет жизни.
Ей сложно жить тем, «что есть на свете», святыни, которыми живут другие, ее оставляют в высшем смысле «голодной». Все привычные представления о счастье, о любви, о Боге, привычное разделение добра и зла, греха и добродетели, порока и святости, эта, так называемая, «нравственность», выродившаяся в морализаторство, для нее мертвы. За святыни она их не считает, жить ими не может и не будет.
Все ее творчество — это запротоколированнные опыты ее земной, реальной души по преодолению этой бездны небытия, да еще вечной страшной силы - человеческой косности.
КБ
Катерина Бадертдинова
15 103
Лучший ответ
Зинаида Гиппиус
Последнее

Порой всему, как дети, люди рады
И в легкости своей живут веселой.
О, пусть они смеются! Нет отрады
Смотреть во тьму души моей тяжелой.

Я не нарушу радости мгновенной,
Я не открою им дверей сознанья,
И ныне, в гордости моей смиренной,
Даю обет великого молчанья.

В безмолвьи прохожу я мимо, мимо,
Закрыв лицо, - в неузнанные дали,
Куда ведут меня неумолимо
Жестокие и смелые печали.

1900

Источник: https://poemata.ru/poets/gippius-zinaida/poslednee/

Зинаида Гиппиус
Она ("Кто видел Утреннюю, Белую...")

Кто видел Утреннюю, Белую
Средь расцветающих небес, —
Тот не забудет тайну смелую,
Обетование чудес.

Душа, душа, не бойся холода!
То холод утра, — близость дня.
Но утро живо, утро молодо,
И в нем — дыхание огня.

Душа моя, душа свободная!
Ты чище пролитой воды,
Ты — твердь зеленая, восходная,
Для светлой Утренней Звезды.

Источник: https://poemata.ru/poets/gippius-zinaida/ona-kto-videl-utrennyuyu-beluyu/
Воспевать вечную борьбу духа в поиске идеала а реальное течение жизни считать механическим отражением стихотворной формой - это не признание действительности жизни !!!
Tem @@@ вы не совсем верно, извините, поняли слова вопроса...
Не "воспевать вечную борьбу духа", а именно ЖИТЬ этой "борьбой", жить так, что каждая строчка, каждое слово участвовали в этой борьбе, свидетельствовали о ней! Её, как поэта, меньше всего заботило "отражение действительной жизни" (то самое "механическое", "рифмованное" копирование реальностей, которое свойственно очень многим поэтам, в т. ч. и ее современникам) - Гиппиус воплощала в своих стихах (да, именно: ВОПЛОЩАЛА, но никак не "воспевала"!) силу внутренней, собственной, борьбы добра и зла, боролась за чистоту мысли и чувства - сама с собой, с большим упорством и упоением... (имхо)