фантастика в сказках салтыкова-щедрина как средство сатирического изображения действительности

Сатира Щедрина имеет устойчивую политическую окраску.
Сатирик борется не с конкретными явлениями, а с
порождающим и вскармливающим эти явления социальным
строем, рассматривает каждого отдельного человека как
продукт породившей его общественной среды,
лишает художественный образ всех человеческих черт
и подменяет индивидуальную психологию проявлениями
классового инстинкта.
Всякий поступок героя осмысляется Щедриным как
социально необходимый и неизбежный.
Изображение “призрачности” политической действительности
требовало соответствующей формы, которая,
доведя явление до абсурда, до уродства,
обнажила бы его подлинное безобразие.
Такой формой мог быть только гротеск (соединение несоединимого) ,
который является в сказках важным источником комического эффекта.
Так, гротеск искажал, преувеличивал действительность,
фантастика же самым необычным жизненным явлениям придавала
характер привычности и обыденности, а мысль о ежедневности
и регулярности происходящего только усиливала впечатление.
Чрезмерная жестокость политического режима и полное
бесправие народа действительно граничили с волшебством,
с фантастикой.
Так, например, в сказке “Дикий помещик” Щедрин в уродливо-
комическом виде показал апогей как нравственного, так и
внешнего “запущения” человека.
Сбывшееся желание этого помещика фантастично
мужики были развеяны Господом по лицу земли.
Также фантастически преувеличена степень оди­чания
дворянина: его охота на зайца; дружба с медведем.
Помещик “оброс волосами, ногти у него стали,
как железные”, он начал ходить на четвереньках,
“утратил даже способность произносить членораздельно
звуки”, “но хвоста еще не приобрел”.

Волшебное в сказках Салтыкова-Щедрина объясняется
реальным, которое постоянно чувствуется за образами
зверей, фантастическими событиями.
Рассказывая о том, как помещик дочиста ограбил крестьян
("Лучины не стало в светец зажечь, прута не стало,
чем избу вымести"),
писатель даёт образную картину реальной жизни
пореформенного крестьянства.
Постепенно сгущая краски, делая образы все фантастичнее
(крестьяне летают роями, как пчелы; помещик обрастает
шерстью и бегает на четвереньках), Щедрин показывает,
к какому логическому концу должны привести невыносимые
условия жизни народа в пореформенной России.

это скорее гротеск и гипербола, чем фанатстика

Точно! Имеется!

Михаил Салтыков-Щедрин
ПРОПАЛА СОВЕСТЬ
Пропала совесть. По-старому толпились люди на улицах и в театрах; по-старому они то догоняли, то перегоняли друг друга; по-старому суетились и ловили на лету куски, и никто не догадывался, что чего-то вдруг стало недоставать и что в общем жизненном оркестре перестала играть какая-то дудка. Многие начали даже чувствовать себя бодрее и свободнее. Легче сделался ход человека: ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать. Всякую болесть вдруг как рукой сняло; люди не шли, а как будто неслись; ничто не огорчало их, ничто не заставляло задуматься; и настоящее, и будущее — все, казалось, так и отдавалось им в руки, — им, счастливцам, не заметившим о пропаже совести.
Совесть пропала вдруг... почти мгновенно! Еще вчера эта надоедливая приживалка так и мелькала перед глазами, так и чудилась возбужденному воображению, и вдруг... ничего! Исчезли досадные призраки, а вместе с ними улеглась и та нравственная смута, которую приводила за собой обличительница-совесть. Оставалось только смотреть на божий мир и радоваться: мудрые мира поняли, что они, наконец, освободились от последнего ига, которое затрудняло их движения, и, разумеется, поспешили воспользоваться плодами этой свободы. Люди остервенились; пошли грабежи и разбои, началось вообще разорение.
А бедная совесть лежала между тем на дороге, истерзанная, оплеванная, затоптанная ногами пешеходов. Всякий швырял ее, как негодную ветошь, подальше от себя; всякий удивлялся, каким образом в благоустроенном городе, и на самом бойком месте, может валяться такое вопиющее безобразие. И бог знает, долго ли бы пролежала таким образом бедная изгнанница, если бы не поднял ее какой-то несчастный пропоец, позарившийся с пьяных глаз даже на негодную тряпицу, в надежде получить за нее шкалик.

https://ilibrary.ru/text/1259/p.1/index.html

Это не фантастика ...эдакий гротеск с очень сильным влиянием сюрреализма )