как раскрываются взаимоотношения Алеко и Земфиры?

Алеко по настоящему любит Земфиру, а у неё всего лишь влюблённость .
Но также на их отношения влияет разница их социального положения.
Алеко- молодой парень, утомлённый городской жизнью и суетой,
попадает в цыганский табор в поисках воли и свободы.
Он влюбляется в Земфиру, старается измениться и принять её образ жизни.
Но у Алеко свобода сочетается с эгоизмом.
Это и жизнь на воле, и в то же время полное подчинение ему.
Он может быть свободным, а Земфира – нет. Она должна подчиняться ему.
Для Земфиры свобода – веселая беззаботная жизнь, которая ни к чему
не обязывает. Она ничего не требует и хочет, чтобы и от нее ничего не
требовали.
После измены Земфиры жизненная идиллия Олеко рушится.
Его бывшие привычки и моральные устои дают о себе знать.
Самолюбие Алеко оскорблено, его сердце терзают ревность и
потребность мести.
Земфира молодая цыганка, полюбившая русского полудобровольного
изгнанника Алеко и приведшая его в табор. Но после долгого времени,
прожитого вместе," бурная цыганская" кровь даёт о себе знать.
И у неё появляется другой.
Поэтической прелести и грации исполнена её коротенькая песенка,
которую она поет, качая ребёнка.
Страстная, порывистая натура цыганки выразилась всецело в её словах:
Старый муж, грозный муж, Ненавижу тебя,
Режь меня, жги меня: Презираю тебя;
Я тверда, не боюсь Я другого люблю,
Ни ножа, ни огня. Умираю любя.
Вся пылкая любовь Земфиры и жажда к безграничной свободе выразилась
в этих словах. Она потому так энергично и вызывающе ведёт себя по
отношению к Алеко, что отстаивает самое дорогое и заветное,
что у нее есть: свободу чувства.
Ведь у простой дикой цыганки ничего больше и нет, в чем бы она
могла проявить свою личность, кроме свободного и искреннего чувства.
Отнять у нее это значило бы лишить её духовного облика; она это
инстинктивно понимает, а потому и говорит: "Умираю любя".
Без этого чувства Земфира становится живым трупом, и тогда
она предпочитает уже и смерть физическую.
С этим восклицанием она умирает, сохраняя сознание своего
человеческого достоинства, так как по мнению дикой цыганки
любить значит жить, а без свободной и искренней любви нет жизни.
Возлюбленный её убит, предмет свободной страсти погиб,
а следовательно, нет смысла и жить.