Образ Софьи Павловны Фамусовой из "Горе от Ума" и его значение в русской литературе.

Софья Фамусова–один из самых сложных персонажей в
комедии А. Грибоедова.
Характеристика Софьи противоречива, потому что она с
одной стороны, она единственный человек, близкий
по духу Чацкому,
главному герою комедии. С другой стороны, именно
Софья оказывается причиной страданий Чацкого и его
изгнания из фамусовского общества.
Любовь к Молчалину - здравый портрет Софьи, её горькая
реакция на любовь к Чацкому, от которой у нее осталось
чувство разочарования, обиды, оскорбления.
Пусть Молчалин не так ярок, как Чацкий, но на чувства
Молчалина можно положиться.
Может быть, Молчалин и не хотел, чтобы Софья
его полюбила. Всем угождающим Молчалин был робко
почтителен с ней, как " с собакой дворника, чтоб ласкова была".
Он хотел добиться симпатии дочки начальника.
Он настолько старался добиться ее расположения, что она
приняла эту угодливость за глубокую, трепетную любовь,
которую она встречала в сентиментальных французских романах.
Софья увидела в трусливой робости Молчалина
благородную, целомудренную робость возвышенной души.
И не безнравственность заставляла её проводить
ночи с Молчалиным, запершись.
Именно уверенность в чистоте помыслов Молчалина
в отношении к ней, презрение к "молве"и, конечно,
влюбленность руководят Софьей.
В первой же беседе героини со служанкой Лизой
автор в весьма чувственных тонах описывает
отношение Софьи к своему молчаливому и
преданному избраннику.
Действительно, в ее поведении и настроениях ощущается
противоречие между трезвым умом и сентиментальными
переживаниями.
Прекрасное понимание характеров отца и Скалозуба
сочетается у нее с полной слепотой в отношении
Молчалина.
Ее чувство серьезно, оно дает ей смелость не бояться
мнения "света".
Ей, конечно, тяжелее всех, тяжелее даже Чацкого,
и ей достается свой "мильон терзаний".
Софья испытывает горе от ложного ума, то есть от
чисто книжных идеалов

"Это-смесь хороших инстинктов с ложью, живого ума с отсутствием всякого намека на идеи и убеждения, путаница понятий, умственная и нравственная слепота-все это не имеет в ней характера личных пороков, а является как общие черты ее круга. В собственной, личной ее физиономии прячется в тени что-то свое, горячее, нежное, даже мечтательное. Остальное принадлежит воспитанию". И. А. Гончаров, статья "Мильон терзаний"