Литература
Произведение А. Н. Островского Гроза
С какой целью автор вводит сцену с Феклушей, объясняющей собственную греховность и греховность странствующих людей внешне никак не связанную традицией главной героини?
Странницу Феклушу можно назвать “идеологом” “темного царства”.
Своими рассказами о землях, где живут люди с песьими головами,
о грозе, которые воспринимаются как неопровержимые сведения
о мире,
она помогает “самодурам” держать людей в постоянном страхе.
Калинов же для нее - благословенная Богом земля.
Калинов всегда готов судить очередную жертву.
Но, зная силу проклятья этого суда, никто не решается открыто,
по своей воле, предстать пред ним, нарушить его законы.
Покоряются, ведя свою тихую обманную игру, все:
Варвара, Тихон, лихой Кудряш, покоряется затянутый уже в
замкнутое пространство Калинова Борис.
Катерина же покориться не может.
Выродившаясяв патриархальном сознании в пустой обряд вера
жива в ней, ее ощущение вины и греха прежде всего личностно;
она верует и кается с пылом первых христиан, не закостеневших
еще в религиозной обрядности.
И это личностное восприятие жизни, Бога, греха, долга выводит
Катерину из замкнутого круга и противопоставляет ее
калиновскому миру.
В ней увидели калиновцы явление куда более чужеродное,
чем горожанина Бориса или декламирующего стихи Кулигина.
Потому Калинов и организовался в судилище над Катериной.
Но никого не хочет судить Кулигин. С усмешечкой уклоняется
от роли судьи простушка Варвара: "Что мне тебя судить?
У меня свои грехи есть".
Но не им противостоять охватившему Калинов массовому психозу.
А психоз разжигают две чудачки: странница Феклуша и барыня
с лакеями".
Феклушины повествования о Махнутах и людях с песьими
головами фантастический и реальный.
Правда, их причудливые фигуры - только фон, на котором,
по мысли скиталицы-странницы, яснее выступает праведность
суда, творимого здесь, в Калинове.
Этот суд затаился в ожидании жертвы.
И жертва является: в раскатах грома, в сверкании молнии
раздается естественное, честное слово взалкавшей очищения
грешницы.
А что было дальше, слишком известно. Где-то в царстве
Махнутов турецкого и персидского Катерину, может быть,
помиловали бы; но в Калинове пощады ей нет".
Гонимая в бездну, в пропасть всепроникающим,
всенастигающим словом самодеятельного суда, грешница
уходит из жизни:
"В омут лучше.. .Да скорей, скорей! "
Патриархальный мир в ''Грозе" силен и беспощаден.
Своими рассказами о землях, где живут люди с песьими головами,
о грозе, которые воспринимаются как неопровержимые сведения
о мире,
она помогает “самодурам” держать людей в постоянном страхе.
Калинов же для нее - благословенная Богом земля.
Калинов всегда готов судить очередную жертву.
Но, зная силу проклятья этого суда, никто не решается открыто,
по своей воле, предстать пред ним, нарушить его законы.
Покоряются, ведя свою тихую обманную игру, все:
Варвара, Тихон, лихой Кудряш, покоряется затянутый уже в
замкнутое пространство Калинова Борис.
Катерина же покориться не может.
Выродившаясяв патриархальном сознании в пустой обряд вера
жива в ней, ее ощущение вины и греха прежде всего личностно;
она верует и кается с пылом первых христиан, не закостеневших
еще в религиозной обрядности.
И это личностное восприятие жизни, Бога, греха, долга выводит
Катерину из замкнутого круга и противопоставляет ее
калиновскому миру.
В ней увидели калиновцы явление куда более чужеродное,
чем горожанина Бориса или декламирующего стихи Кулигина.
Потому Калинов и организовался в судилище над Катериной.
Но никого не хочет судить Кулигин. С усмешечкой уклоняется
от роли судьи простушка Варвара: "Что мне тебя судить?
У меня свои грехи есть".
Но не им противостоять охватившему Калинов массовому психозу.
А психоз разжигают две чудачки: странница Феклуша и барыня
с лакеями".
Феклушины повествования о Махнутах и людях с песьими
головами фантастический и реальный.
Правда, их причудливые фигуры - только фон, на котором,
по мысли скиталицы-странницы, яснее выступает праведность
суда, творимого здесь, в Калинове.
Этот суд затаился в ожидании жертвы.
И жертва является: в раскатах грома, в сверкании молнии
раздается естественное, честное слово взалкавшей очищения
грешницы.
А что было дальше, слишком известно. Где-то в царстве
Махнутов турецкого и персидского Катерину, может быть,
помиловали бы; но в Калинове пощады ей нет".
Гонимая в бездну, в пропасть всепроникающим,
всенастигающим словом самодеятельного суда, грешница
уходит из жизни:
"В омут лучше.. .Да скорей, скорей! "
Патриархальный мир в ''Грозе" силен и беспощаден.
хер знает... а как почитаешь Паланика вообще с ума сойдешь
Похожие вопросы
- Как вы бы поступили на месте Тихона, Бориса в произведение А. Н. Островский. Гроза?
- диспут по образу Катерины в пьесе А. Н Островского "Гроза"
- Сочинение. Смысл названия пьесы А. Н. Островского "Гроза"
- А. Н. Островский, " Гроза "
- А. Н. Островский "Гроза"
- А. Н. Островский "Гроза"
- Катерина - нравственный идеал писателя в пьесе А. Н. Островского "Гроза"
- А. Н. Островский - "Гроза"
- А. Н. Островский "Гроза"... почему пьеса названа гроза?
- А.Н Островский "Гроза" Образ Катерины нужно!))в краткости!)))строчек 5 или 6!!!