Горе от ума. Характеристика

Фамусов дворянин, помещик, живущий в Москве и служащий
управляющим в казенном месте.
Он известный человек в кругу московского барства.
Он, по-видимому, принадлежит к представителям знатных
дворянских семей.
Фамусов-вдовец, любит дочь, заботится о ней, считает,
что для ее воспитания сделал всё.
Он подыскивает для Софьи подходящего жениха,
хочет выдать её за богатого Скалозуба.
Он поклонник старины, восхищается нравами высшего
света при дворе Екатерины II.
Фамусов сторонник крепостных порядков.
Обладать и распоряжаться крепостными крестьянами
по-своему усмотрению представляется ему законным
и вполне справедливым.
В крепостных он не видит людей, не считается с их
человеческим достоинством.
Ругает их, не стесняясь в выражениях, называет "ослами","чурбанами","фомками","фильками",
не считаясь, с их возрастом. .
Служба для него только средство для получения наград,
чинов и денег.
Дела по службе он передоверил Молчалину-секретарю,
живущему у него в доме которому он постоянно
напоминает о своих благодеяниях
("... и будь не я, коптел бы в Твери... ").
Служебные дела Фамусова сводятся к подписыванию
подготовленных Молчалиным бумаг.
Он самодовольно хвастается:

А у меня, что дело, что не дело,
Обычай мой такой:
Подписано, так с плеч долой.

На службе Фамусов окружил себя родственниками,
считая достойной похвалы такую заботу о родне.
Он с гордостью говорит, что при нем "служащие чужие
очень редки; все больше сестрины, своячиницы детки".
Самое важное для Фамусова-чиновника- это умение
обойтись с вышестоящими людьми, вовремя угодить
им и таким образом выслужиться.
Идеалом для него в этом отношении является его
дядя Максим Петрович-подхалим Екатериненского времени.
Тогда, по выражению, Чацкого, "не на войне, а в мире
брали лбом, стучали об пол, не жалея".Максим Петрович
был важным вельможей, "на золоте едал, езжал-то
вечно цугом","когда же надо выслужиться, и он
сгибался вперегиб. "
Таким путем он приобрел вес," выводил в чины" и пенсии
давал".Таким людям Ф. стремится подражать.
Их способ получения чинов и денег считает самым верным.
Фамусов по-московски гостеприимен, он принимает гостей,
любит поиграть в карты, посплетничать.
В развитии сплетни о Чацком он принимает деятельное
участие. Говорит, что первый догадался о сумасшествии
Чацкого.
Основной причиной этого Фамусов считает учение-науку:
"Ученье-вот чума, ученость-вот причина,
Что нынче пуще, чем когда,
Безумных развелось людей, и дел, и мнений. "
И заканчивает свою мысль категорическим требованием:
Нет! Уж коли зло пресечь:
Забрать все книги бы да сжечь!
Он подсмеивается над принятым тогда в Москве воспитанием
детей в духе французской моды, с французами-гувернерами:
"А все Кузнецкий мост, и вечные французы,
оттуда мода к нам, и авторы, и музы: губители карманов
и сердец!" Однако сам следует этой моде.
Учителей которых нанимали для обучения детей
"числом по более, ценою подешевле",Фамусов называет
"побродягами"Он считает, что дело не в учителях и
"не в мадаме сила",детей надо воспитывать в духе
подражания старшим." Учились бы на старших глядя"-
поучает он Чацкого.
А дочери внушает: "Не надобно иного образца,
когда в глазах
пример отца".

Он ненавидит и боится людей с прогрессивным
мировоззрением.
С неодобрением он относится к двоюродному брату
Скалозуба, который"набрался каких-то новых правил":
"чин следовал ему-он службу вдруг оставил, уехал в
деревню и занялся чтением книг.
Чацкого он называет "карбонари",опасным человеком".
Причины его возмущения ясны: Чацкий высказывается против
того строя, тех порядков, которые являются для Фамусова
основой всего его благополучия.

Чацкий Александр Андреич – молодой дворянин. Представитель «века нынешнего» . Прогрессивный человек, хорошо образованный, с широкими свободными взглядами; истинный патриот.
После 3-летного отсутствия Ч. вновь приезжает в Москву и сразу появляется в доме Фамусова. Он хочет видеть Софью, которую любил до отъезда и в которую влюблен до сих пор.
Но Софья очень холодно встречает Чацкого. Тот недоумевает и хочет найти причину ее холодности.
Оставаясь в доме Фамусова, герой вынужден вступить в борьбу со многими представителями «фамусовского» общества (Фамусов, Молчалин, гости на балу) . Его страстные обличительные монологи направлены против порядков века «покорности и страха» , когда «тот и славился, чья чаще гнулась шея» .
Когда Фамусов предлагает в качестве примера достойного человека Молчалина, Ч. произносит знаменитый монолог «А судьи кто? » В нем он обличает нравственные образцы «века минувшего» , погрязшие в лицемерии, моральном рабстве и т. д. Ч. рассматривает многие сферы в жизни страны: государственную службу, крепостное право, воспитание гражданина, просвещение, патриотизм. Везде герой видит процветание принципов «века минувшего» . Осознавая это, Ч. испытывает нравственное страдание, испытывает «горе от ума» . Но в не меньшей степени герой испытывает и «горе от любви» . Ч. узнает причину холодности к нему Софьи – она влюблена в ничтожного Молчалина. Герой оскорблен тем, что Софья предпочла его этому «жалчайшему созданию» . Он восклицает: «Молчалины господствуют на свете! » Очень расстроенный, Ч. попадает на бал в фамусовском доме, где собрался цвет московского общества. Все эти люди тяготят Ч. Да и они не переносят «чужака» . Софья, в обиде за Молчалина, распускает слух о сумасшествии героя. Все общество с удовольствием подхватывает его, выдвигая в качестве главного обвинения Ч. свободомыслие героя. На балу Ч. произносит монолог о «французике из Бордо» , в котором разоблачает рабское преклонение перед всем иностранным и презрение русских традиций. В финале комедии Ч. открывается истинное лицо Софьи. Он разочаровывается в ней так же, как и во всем остальном «фамусовском» обществе. Герою ничего не остается, как уехать из Москвы.