Особенности философской лирики Тютчева

Философские произведения – это особый жанр - размышления
о многих вечных и непроходящих проблемах:
о смысле человеческой жизни, о том, какие ценности могут
быть в жизни человека, о назначении самого человека в этой
непростой жизни и, соответственно, о месте человека в жизни.
И все это находит отражение в лирике Тютчева.
Он описывает радугу, стаи журавлей и тот шум, который они
создают, огромнейшее море, которое в себя заключает многое,
река, которая имеет золотистый и алый оттенок, лес,
который уже полураздет, день и вечер осени или весны.
Интересно тютчевское описание грозы, оно необычное и
безумное, но это безумство опрометчивое.
Но все это в его произведениях является частью космоса,
частью всеобъемлющего.
У Ф. Тютчева действует цепь, которую он выстраивает
во всех своих стихотворениях: вселенная и природа, природа
и человек. Об этом и его стихотворение с необычным названием
"Смотри, как на речном просторе…".
Но в тютчевской философской поэзии есть и определенные
непроходящие темы:
• Тема хаоса и космического пространства.
• Мир вечен, а жизнь самого человека явление временное.
• Любовь как часть целого, часть природы и Вселенной.

Тютчевская космическая тема и тема хаоса
У Ф. Тютчева в лирике поэтический и человеческий миры тесно
и неразделимо или неразрывно связаны между собой,
также связана и Вселенная с человеческим родом.
Основа всех тютчевских стихотворений - это понимание самого
поэта мира как нечто Общего и мировой целостности, но как
раз эта самая целостность и требует борьбы, напряженной и
жестокой, противоположностей.
Он рассматривает эти мотивы, как основу любой жизни вообще,
что позволяет говорить о двойственности всего мироздания.
О чем же еще размышляет поэт Ф. Тютчев?
Прежде всего, это день и ночь, который первым поэт называл
блистательным, покровом, друга и человека, и богов.
День в представлении поэта-философа поможет исцелять больные
души. Но и ночь в тютчевском описании необычна: бездна,
в которой открываются и проявляются все человеческие страхи.
Размышляет поэт-философ и о хаосе, и о свете.
В стихотворение "О чем ты воешь, ветр ночной" он обращается
к ветру и просит его, чтобы не пел больше своих страшных песен,
в которых слышен хаос, ведь ночь душа желает любить и мечтать
о любви.
Но если все эти чувства, которые бурей проносятся по жизни
человека, утихли, то ветер своими песнями может их опять
разбудить:
О, страшных песен сих не пой
Про древний хаос, про родимый!
Как жадно мир души ночной
Внимает повести любимой!
Из смертной рвется он груди,
Он с беспредельным жаждет слиться!
О, бурь заснувших не буди –
Под ними хаос шевелится!
Как интересно описывает поэт-философ хаос: он и
притягательный, и прекрасный, и родимый. Именно хаос
является частью мироздания, на основе которой появится
все остальное: и день, и ночь, и космос, точнее его светлая
сторона. И так до бесконечности: опять придет новое лето,
и снова будут листы, и розы опять зацветут.

Мир вечен, а жизнь человека временна
см. https://gfom.ru/filosofskaya_lirika_tyutcheva.php

Философская лирика Тютчева характеризуется большой глубиной. Ограниченность людских знаний, описание природы, слияние с ней, безотрадное и нежное признание ограниченности любви - вот основные мотивы философской лирики Тютчева. Стихотворения "О, вещая душа моя", "Святая ночь", "Ночное небо", "Ночные голоса", "Безумие", "День и ночь" и другие представляют собой поэтическую философию стихийного безобразия, хаоса и безумия. И отзвуки любви, и описания природы проникнуты у этого автора сознанием, что за всем этим скрыта таинственная, роковая, страшная, отрицательная сущность.

если хочешь умереть, то лучше достоевский