Сочинение на тему Акакий Акакиевич и значительное лицо сравнение в повести "Шинель"

Ключом к образу Башмачкина является скрытое гоголевское
противопоставление "внешнего" и "внутреннего" человека.
Внешне- косноязычный, невзрачный, глуповатый переписчик,
не способный даже "переменить кое-где глаголы из первого
лица в третье",хлебающий с мухами свои щи," вовсе не
замечая их вкуса",покорно терпящий издевательства
чиновников,
сыплющих "на голову ему бумажки, называя это снегом" .
"Внутренний" человек как будто говорит нетленное:
"Я брат твой" .
В мире вечном Башмачкин аскет-подвижник, "молчальник" и
мученик; уединившись от соблазнов и греховных страстей,
он осуществляет миссию личного спасения, на нем как
будто лежит знак избранничества.
В мире букв он обретает счастье, наслаждение, гармонию,
здесь он полностью доволен своим жребием, ибо
осуществляет служение Богу:
"Написавшись всласть, он ложился спать, улыбаясь при
мысли о завтрашнем дне: что-то Бог пошлет переписывать
завтра? "
Внутренний мир Башмачкина метафорически уподобляется книге,
а сам Акакий Акакиевич -букве, поэтому вместо улиц он видит
"ровным почерком выписанные строки". (С. Гончаров)
Но Гоголь убеждает читателей, что дикая несправедливость,
господствующая в жизни, способна вызвать недовольство,
даже самого смиреннейшего горемыки.
После потери шинели "маленький человек" впервые
решается заявить о себе и отправляется с жалобой
к "значительному лицу" с целью найти виновного и наказать.
Главным основанием системы"значительного лица"
была строгость.
"Строгость, строгость и - строгость",- говаривал он
обыкновенно и смотрел очень значительно в лицо
тому, кому говорил. Хотя, впрочем, этому и не было
никакой причины, потому что десяток чиновников,
состав­лявших весь механизм канцелярии, и без того был
в страхе; завидя его издали, оставлял уже дело и ожидал
стоя ввытяжку, пока начальник пройдет через комнату".
Обыкновенный разговор его с низшими отзы­вался
строгостью и состоял почти из трех фраз:
"Как вы сме­ете? Знаете ли вы, с кем говорите?
Понимаете ли, кто стоит перед вами?"
И тут же Гоголь подчеркивает, что такое пони­мание роли
начальника опирается не на личные качества это­го человека,
а навязывается ему самой системой общественных отношений:
"…он был в душе добрый человек, хорош с товари­щами,
услужлив"
И вот этот "добрый человек", когда Акакий Акакиевич пришел
к нему за помощью, даже не попытался разобраться в сути
просьбы несчастного ограбленного.
Придравшись к фор­ме обращения просителя, он решил
продемонстрировать тому свой вес и свою власть:
"Знаете ли вы, кому это говорите?
При этом "значительное лицо"ещё и топнул ногой.
И здесь этот "маленький человек" сталкивается с бездушием,
бюрократизмом чиновничьего аппарата, да и всей системы
в целом, в которой ему не находится места, поэтому он
не выдерживает и погибает.
Никчемная жизнь Башмачкина завершается.
И только в завершении повести можно проследить
авторскую позицию: он толкает своего героя к возмездию.
Но это возмездие не под силу Башмачкину, его сможет
провести только его призрак.
Умерший Акакий Акакиевич становится мстителем и срывает
шинели с прохожих, а однажды ему посчастливилось
завладеть шинелью самого"значительного лица"!

Гоголь внес в свою повесть одну очень важную черту.
Он столкнул "маленького человека" Акакия Акакиевича
Башмачкина с государственной машиной и показал,
насколько она враждебна его интересам.
Если убрать финальную часть повести исчезнут и эти
социальные мотивы, останется один беспомощный
"маленький человек".

Более или менее цивилизованная школота пишет: помогите написать, пожалуйста. Вы, как вижу, не цивилизованный