1.Вся первая часть романа представляет собой обширную экспозицию, знакомящую с героем уже в зрелом возрасте.
Первая часть романа в реальности длится всего один день, тем не менее этот день в описании Гончарова кажется вечностью.
И этот день Обломова действительно есть вечность, есть его жизнь.
Как изменится последующий день для Обломова? Да никак.
Он будет так же нуден, так же бесконечен и безрадостен, как и предыдущий. Прием затягивания действия в первой части романа как раз и помогает
понять суть жизни Ильи Ильича. Жизнь Обломова - это череда однообразных действий, событий, одно тусклее другого.
Диван, туфли, халат - символы образа жизни Обломова.
Неторопливое (как и жизнь главного героя) авторское повествование детально и подробно рисует обстановку его квартиры, на которой лежит печать заброшенности и запустения. В вещах, окружающих героя, угадывается его характер. Поэтому, сначала долгое и подробное описание ленивой жизни и ленивой обстановки.
Подобное описание у Гоголя в"Мертвых душах"-Манилов.
4.Характерные черты обломовщины воплощены писателем не только в образе Обломова, но и в фигуре Захара. Несмотря на то, что Обломов-барин, а Захар - его крепостной слуга, они сродни друг другу.
Оба они, барин и раб, выросли на одной и той же почве, пропитались
одними и теми же соками, испытывали на себе "обаяние обломовской атмосферы, образа жизни".
Захар – своеобразный двойник главного героя, кривое зеркало Обломова. Слуга не только "отражает" худшее в Обломове, но и определенным
образом влияет на процесс нравственного и физического угасания Ильи Ильича.
Гончаров стремился показать, что влияние крепостного права сказывалось не только на поместном дворянстве, но и на духовном облике и образе жизни других слоев общества. Заражала обломовщина косностью, апатией, ленью, нравственным рабством и слуг - людей крепостной дворни. Сопоставляя фигуры Обломова и Захара, романист проводит мысль, что судьбы - этих людей неразрывны, жизнь одного из них невозможна и немыслима без другого. "Старинная связь, -говорится в романе, -была неистребима между ними". Они обречены, быть навеки вместе, как рак-отшельник и улитка. Понятие о своем праве владеть и распоряжаться Захаром, как своей собственностью, как вещью, так же неистребимо в Обломове, как неистребимо и в Захаре его нравственное рабство.
Хотя Захар и злится на барина за вечные упреки в лени и нерадивости,
ворчит на его капризы, но про себя все это он "уважал внутренне, как проявление барской воли, господского права". Без этих капризов и
упреков он не чувствовал бы над собой барина.
У Захара была тоже своя мечта, свой "романтизм". "Захар любил
Обломовку, как кошка свой чердак.,." Он не мог забыть "барского широкого
и покойного быта в глуши деревни", "отжившего величия", своей ливреи, в которой для него воплотилось все достоинство старого дома Обломовых. Если бы не эти воспоминания о былом, -"ничто не воскрешало молодости его". Гончаров не только сближает типы Обломова и Захара, но и противопоставляет иной раз их друг другу. Это позволяет ему еще глубже раскрыть сущность обломовщины, показать, насколько и Обломов и Захар - оба одинаково безнадежно погрязли в лени, апатии и бескультурье.