Помогите сделать анализ любого отрывка из рассказа Кладовая солнца

Лирическое отступление это– высказывание автором чувств и
мыслей в связи с изображаемым в произведении.
Они дают автору возможность непосредственно общаться с
читателем.
В “Кладовой солнца” повествователь выступает в разных
лицах, собирательный образ “мы”- дети, охотники, геологи.
Автор и повествователь далеки друг от друга, автор
через лирические отступления ведет разговор с читателем,
а повествователь излагает историю Насти и Митраши.

Приключения Насти и Митраши в походе за клюквой начинаются с
описания Блудова болота. Блудово болото представляется
тревожным, опасным, страшным местом.
Сама природа здесь пугает не только человека, но и зверя.
Показаны тревога и страх лисы, маленькой и беззащитной.
Здесь же противопоставлены собака и волк – друг и враг
человека: “одичавшая собака…. выла от тоски по человеку,
а волк выл от неибывной злобы к нему”.
Сюда –то, в это нехорошее место, и пришли Настя и Митраша,
охотники за клюквой. Природа предвещает недоброе.
Ещё один сигнал о приближающемся разладе между братом и
сестрой – облако, которое “как холодная синяя стрелка…
пересекло собой пополам восходящее солнце”.
Тревоги добавляет ветер, из-за которого “сосна простонала”,
а “ель зарычала”.

Два дерева, обреченные жить вместе, описываются как живые
существа. Большие деревья должны были бы расти
самостоятельно, отдельно друг от друга. Они выросли вместе,
но они разобщены, не помогают друг другу, желая
самоутвердиться за счет другого.
Смысл лирической притчи в том, что люди должны помогать друг
другу, поддерживать друг друга.

О чём ж говорит писатель? О торфе? Конечно же, нет.
О людях, их душевном богатстве.
Как торф – кладовая солнца, то есть жизни, так человеческая
жизнь многих поколений – кладовая душевного тепла, любви,
доброго начала в человеке. Обладая этой кладовой, сохраняя
её в душе, человек становится счастливым и несёт это
счастье другим.
"Я ведь, друзья мои, пишу о природе, сам же только о людях
и думаю". Это последнее лирическое отступление автора.