Харастеристика госпожи Простаковой. Какое у вас отношение к ней?

Госпожа Простакова живет как тысячи ее соотечественниц:
управляет хозяйством, колотит мужа, держит в ужасе дворовых,
воспитывает сына Митрофанушку-"готовит его в люди" .
Домашний тюремщик," злая фурия" в отношениях с мужем и
братом, Простакова азартно, деятельно творит историю дома
по тому образу, который был заложен в её существо житейскими
навыками "великого и старинного" дворянского рода Приплодиных-
Скотининых.
Отношение к крепостным крестьянам показывает весь жестокий
нрав Простаковой. Она убеждена, что имеет право оскорблять и
наказывать крестьян: они для нее существа низшей породы.
При этом она еще их и обдирает. Все её благосостояние держится
на ограблении крепостных. Скотинину она жалуется на то, что,
отобрав у крестьян всё, что было у них, большего она не может
содрать.
Фонвизин открывает комедию сценой примерки кафтана. Тришка-
крепостной, подневольный человек, но имеет собственное мнение.
Простакова-самовластная барыня, не терпящая никаких пререканий
и неисполнения её приказов. Ей важно показать, что она является
хозяйкой, и её слово-закон. Да и как смеет холоп (''скот'') перечить
ей, хозяйке, госпоже. В отношении к людям ею руководит грубый
расчет, личная выгода. Беспощадна к тем, кто находится в её
власти. Убежденная крепостница, считает крепостных полной своей
собственностью. Всегда недовольна своими крепостными.
Её возмущает даже болезнь крепостной девушки.
Крестьяне Простаковой, судя по всему, живут в нищете и голоде:
Она обобрала их: "С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы
отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!"
Жестокая Простакова не любит "потакать холопам", поэтому она
наказывает крестьян за каждую провинность: "...я холопям
потакать не намерена. Поди, сударь, и теперь же накажи…"
Простакова не только ругается, но и дерется со слугами с утра до
вечера: "...С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю:
то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится, мой батюшка!.."
Не лучше обращается она и с Еремеевной, няней Митрофана,
которая отдала семейству Простаковых всю свою любовь и
преданность. "По пяти рублей на год, да по пяти пощечин на день"-
вот награда верной няне. Но как только Простакова чувствует силу
другого человека, она тут же становится трусливой и подобострастной.
Она очень груба с Софьей, но с возвращением Стародума
Простакова моментально меняет и тон, и поведение. Она валяется в
ногах у Правдина, который решает отдать её под суд за
бесчеловечное отношение к крестьянам. А когда вымаливает
прощение то тут же решает отыграться на своих слугах, которые
упустили Софью. Госпожа Простакова, не боясь последствий, хочет
принудить Софью к браку с Митрофаном. Чадолюбивую мать
останавливает только сила.
Чрезмерная опека матери не давала личности сыночка
Митрофанушки, полноценно сформироваться. Cлепое обожание
госпожой Простаковой сына приняло самые уродливые формы.
Она решала каждый шаг Митрофанушки : кому поцеловать ручку,
на ком жениться, с кем поздороваться - с кем нет. Её жадность
и безграмотность привели к тому, что Митрофан не получил
достойного образования. В глубине же души г-жа Простакова даже
уве­рена, что её сыну учиться не нужно, ведь другие представители
фамилии Простаковых "на боку лежа, летят себе в чины".
При таком отношении к науке г-жа Простакова и учителей сыну
выбирает по принци­пу, чтобы они "ребенка не неволили".
Она нанимала ему самых дешёвых учителей и не понимала, чему они
его обучают.
Понятно, что в таких условиях подросток не умел даже читать.
В финале Митрофан, ради которого она жила и который, по сути,
был смыслом её жизни, предаёт Простакову.

Госпожа Простакова - один из главных персонажей комедии Д. И. Фонвизина "Недоросль". Это жена господина Простакова, мать Митрофанушки. Она держит безвольного мужа "под каблуком", единолично распоряжаясь всеми делами. Госпожа Простакова твердо уверена в незыблемости своих дворянских прав. Она считает, что может по своему усмотрению казнить и миловать подвластных ей людей.

Госпожа Простакова - жестокая и деспотичная женщина, которая может ударить не только крепостного человека, но даже своего мужа. Она очень часто приходит в гнев, требуя от окружающих полного повиновения ("то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится").

Высшей ценностью для Простаковой являются деньги, к которым она относится с большой скупостью, хотя считать умеет с грехом пополам. Она совершенно безграмотна, но считает это не недостатком, а достоинством: "Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому". В начале комедии она произносит очень характерную фразу: "Так разве необходимо... быть портным, чтобы уметь сшить кафтан...".

Простакова гордится своим дворянским происхождением, дающим ей неограниченную власть. Она в любой момент готова наказать подвластных ей "скотов", даже если они ни в чем не виноваты.

Простакова презирает своего мужа и нисколько не считается с его мнением. По сути, он является для нее таким же крепостным человеком
Госпожа Простакова воспитывает Митрофанушку по собственной "системе". Она действительно искренно любит безмозглого "недоросля" и позволяет ему абсолютно все. Простакова сама не понимает, что ее безграничная любовь губит мальчика, характер которого будет очень трудно изменить.
Обучение Митрофанушки напоминает фарс. Он не может освоить самых элементарных знаний. Главная причина заключается в самой госпоже Простаковой. Неграмотная женщина наняла "учителей" по необходимости. Никакой пользы в них она не видит и говорит "бедному ребенку": "Коли ученье так опасно для твоей головушки, так по мне перестань".

========

Значение образа

Образ деспотичной помещицы не был типичным для русского общества, в котором традиционно господствовали мужчины. Возможно, тем самым Фонвизин хотел смягчить острый смысл комедии и ее антикрепостническую направленность.

Госпожа Простакова фактически заменяет своего мужа и утрачивает все (кроме материнской любви) женские черты. Действует она всегда по-мужски: решительно и жестко.

В целом образ Простаковой символизирует все невежество и "тиранство" провинциального дворянства, которое чувствовало себя настоящими царями в своих небольших имениях.