Помогите сделать анализ рассказа "Чудик". Пожалуйста буду крайне признателен)

1.Василияй Князев (чудик), которому уже исполнилось 39 лет,
но он по-детски наивен и честен.
Но лишь в самом конце рассказа Шукшин говорит, что Чудика
зовут Василий Егорыч Князев, что работает он киномехаником
в селе, что обожает сыщиков и собак, что в детстве мечтал
быть шпионом.
Он простой дере­венский парень, Васятка, а никакой не Василий
Егорыч, мужчина тридцати девяти лет от роду.
Вообще, имя - это личное название человека, даваемое при
рождении. Но получается, что об имени, даваемом при рождении,
говорит только автор. Другие же персонажи называют "чудика"
таким именем, которые возникает после общения с ним .
2.Шукшинские краткие, но емкие фразы рисуют своеобразный
ХАРАКТЕР героя. Казалось бы, СТЕРЕОТИПНЫЙ диалог с
работницей почты, которая "знает, как нужно писать телеграммы".
А сколько в нем издевки над узколобыми чиновниками всех мастей!
В аэропорту Чудик написал телеграмму жене:
"Приземлились. Ветка сирени упала на грудь, милая Груша меня
не забудь. Васятка".
Телеграфистка, строгая сухая женщина, прочитав телеграмму,
предложила: - Составьте иначе. Вы - взрослый человек, не в
детсаде. - Почему? - спросил Чудик. - Я ей всегда так пишу в
письмах. Это же моя жена!. .Вы, наверно, подумали.. .
- В письмах можете писать что угодно, а телеграмма - это вид
связи. Это открытый текст.
Чудик переписал. "Приземлились. Все в порядке. Васятка".
Телеграфистка сама исправила два слова: "Долетели. Василий".
- "Приземлились". Вы что, космонавт, что ли?
- Ну, ладно, - сказал Чудик. - Пусть так будет".
И совсем другой диалог, ВНУТРЕННИЙ, разговор с самим собой:
- Да почему же я такой есть-то? - горько шептал он, сидя в
сарайчике. Надо бы догадаться: не поймет ведь она, не поймет
народного творчества. Он досидел в сарайчике дотемна.
И сердце все болело.
Диалоги буквально насыщены протестом чистой человеческой
души, вынужденной жить в корыстном, неблагоустроенном
мире.
4.И все-таки Чудик счастлив. Хотя бы тем, что жена с ним
"иногда ласкова", что идет "рясный парной дождик" и можно
снять ботинки и бежать по мокрой, теплой траве, подпрыгивать
и петь громко: "Тополя-а-а, тополя-а... "
Возвращение домой, в родную стихию, вызывает у Чудика
искреннюю радость. Босиком он бежит по тё­плой мокрой
земле, высоко подпрыгивает и громко поет любимую песню.
Он счастлив и свободен от тех предрассудков, которые
мешали ему быть самим со­бой в городе.
Автор любуется им, любуется и чита­тель.

5.Автор настойчиво подчеркивает чудаковатость Князева,
которая отличает героя от других," правильных" людей.
Во внешне смешном бунте простого человека Шукшин видел
духовное содержание, искаженное бессмысленной
действительностью и отсутствием культуры, отчаяние людей
не умеющих противостоять житейской злобе, агрессивности.
При этом Шукшин не идеализировал своих персонажей.
Но не смотря на это каждый его "чудик" был для него родным.
Мысль о необходимости утверждать добро в нашей жизни
писатель и пытался донести до нас через запоминающиеся
образы своих героев. Этими героями обычно становились
деревенские жители, так или иначе сталкивающиеся с городом.
Деревенский человек при этом чаще всего наивен, простодушен,
доброжелателен, однако город встречает его отнюдь не
ласково и быстро окорачивает все его благие порывы.
При этом Шукшин не идеализировал своих персонажей.
Главным пунктом переживаний Шукшина становится обида
за деревню. Это, впрочем, отнюдь не означает, что Шукшин
деревню идеализирует: у него встречается немало
отталкивающих типов.
Другие авторы деревенской прозы нередко изображают город
как нечто откровенно враждебное деревне, у Шукшина город -
это, скорее, нечто отличное от деревни. Не враждебное,
а просто другое.