Литература
Сочинение на тему о чем плачут лошади
Написать в сочинение на тему "В чём смысл названия рассказа Ф. Абрамова "О чём плачут лошади". В работе следует затронуть следующие вопросы: О чём рассказ? Кто главный герой? Когда происходили описанные в произведении события? Что значит "отрезанный ломоть"? О ком это сказано? Кто это говорит? Почему автор даёт подробный экскурс в прошлое? Почему герой ушёл от ответа на вопрос Рыжухи? Почему рассказчик вдруг испытал "лошадиную тоску"? Следует ли провести параллель со стихотворением В. Маяковского "Хорошее отношение к лошадям" и высказыванием Экзюпери "Мы в ответе за тех, кого приручили"? К какому заключению подводит читателя автор?
Рассказ Ф. Абрамова во многом автобиографичен.
Автор размышляет о своём крестьянском детстве.
Он внимателен и жалостлив. Только ОН увидел, что лошадь Рыжуха плачет.
Конюх вечно пьян и часто забывает не только покормить, но и напоить лошадей.
Когда рассказчик спрашивает, о чем плачет его любимая кобыла, в рассказе
появляется элемент фантастического допущения: животное, словно в сказке,
обрело возможность отвечать человеку.
Старая кобыла Забава, оказывается, пела своей молодой подруге песни, где
рассказывалось о том, как прежде любили и уважали лошадей.
Еще бы! Они были основой крестьянской жизни.
Позже в жизнь деревни вошла техника - лошадей оттеснили на второй план.
Стали пренебрегать ими...
Рассказчик сожалеет не только о слезах лошадей-он и сам плачет о разрушении
былого деревенского уклада, когда люди жили в ладу с природой,
знали цену жизни, труду, празднику.
Не зря видится герою в большом лошадином глазу отражение его самого-
маленького человека.
Сказочные кони, деревянные кони, венчающие коньки крыш, - воплощение
русской мечты, русской связи одновременно с землей-кормилицей и небом,
которое питает душу.
Эти кони забыты и преданы.
Герой и сам ощущает себя предателем, представителем нового практичного
и жестокого времени.
Это подчеркивает выразительная деталь: человек уходит с луга, засунув руки
"в карманы модных джинсов".
Но поскольку память о прежних временах еще жива в повествователе, то в
душе его поднимается тоска.
И, главное в том, что связь с природой и ее прекрасным творением - лошадью,
будет рваться долго и мучительно.
И у Маяковского-история лошади это только повод рассказать читателю
о самом себе, о своей “звериной тоске” и об умении
преодолевать ее.
У Маяковского на первом плане стоит его собственное лирическое “я”.
Без преувеличения можно сказать, что плачущая лошадь-своеобразный
двойник автора:
Деточка,
все мы немножко лошади,
каждый по-своему лошадь.
Абрамов тоже чувствует себя существом"нелепой лошадиной породы"-
наверное, потому, что и сам он много работает, не ощущая благодарности.
И ещё потому, что трудно бывшему крестьянину принять все безжалостные
законы современного общества.
Два взгляда на мир авторов: безразличие, бессердечие толпы и гуманизм,
доброта, сострадание лирического героя стихотворения и повести.
Автор размышляет о своём крестьянском детстве.
Он внимателен и жалостлив. Только ОН увидел, что лошадь Рыжуха плачет.
Конюх вечно пьян и часто забывает не только покормить, но и напоить лошадей.
Когда рассказчик спрашивает, о чем плачет его любимая кобыла, в рассказе
появляется элемент фантастического допущения: животное, словно в сказке,
обрело возможность отвечать человеку.
Старая кобыла Забава, оказывается, пела своей молодой подруге песни, где
рассказывалось о том, как прежде любили и уважали лошадей.
Еще бы! Они были основой крестьянской жизни.
Позже в жизнь деревни вошла техника - лошадей оттеснили на второй план.
Стали пренебрегать ими...
Рассказчик сожалеет не только о слезах лошадей-он и сам плачет о разрушении
былого деревенского уклада, когда люди жили в ладу с природой,
знали цену жизни, труду, празднику.
Не зря видится герою в большом лошадином глазу отражение его самого-
маленького человека.
Сказочные кони, деревянные кони, венчающие коньки крыш, - воплощение
русской мечты, русской связи одновременно с землей-кормилицей и небом,
которое питает душу.
Эти кони забыты и преданы.
Герой и сам ощущает себя предателем, представителем нового практичного
и жестокого времени.
Это подчеркивает выразительная деталь: человек уходит с луга, засунув руки
"в карманы модных джинсов".
Но поскольку память о прежних временах еще жива в повествователе, то в
душе его поднимается тоска.
И, главное в том, что связь с природой и ее прекрасным творением - лошадью,
будет рваться долго и мучительно.
И у Маяковского-история лошади это только повод рассказать читателю
о самом себе, о своей “звериной тоске” и об умении
преодолевать ее.
У Маяковского на первом плане стоит его собственное лирическое “я”.
Без преувеличения можно сказать, что плачущая лошадь-своеобразный
двойник автора:
Деточка,
все мы немножко лошади,
каждый по-своему лошадь.
Абрамов тоже чувствует себя существом"нелепой лошадиной породы"-
наверное, потому, что и сам он много работает, не ощущая благодарности.
И ещё потому, что трудно бывшему крестьянину принять все безжалостные
законы современного общества.
Два взгляда на мир авторов: безразличие, бессердечие толпы и гуманизм,
доброта, сострадание лирического героя стихотворения и повести.
Какие еще будет ценные указания от Его высочества?)))
Автор вопроса посчитал, что ответ не является полезным
Людмила Фетисова
я просто про коней.. это да, как про рыбалку?
Потому что им обидно
Похожие вопросы
- где взять сочинение-рецензия на "О чем плачут лошади"
- .о чем плакал герой рассказа "о чем плачут лошади"помогите найти сочинение на эту тему
- "О чем плачут лошади"
- бунин о чем плачут лошади
- Отзыв к рассказу Федора Абрамова "об чем плачут лошади"
- почему изменилось отношение к лошади? Рассказ "О чем плачут лошади"
- анализ рассказа '' о чем плачут лошади''
- нужно ответить на вопрос чем больше тем лучше. расскааз О чём плачут лошади
- в чом общий смысл произведения Ф. Абрамова"о чом плачут лошади"? ??
- Литературное произведение о плачущей лошади