Литература
Помогите пожалуйста ответить на вопросы по литературе
Ответте пожалуйста на вопросы по тихому дону ??4. Труд и развлечения (покос, рыбалка, охота на волка и т.д.). Связь с природным миром. Отношение к Дону.5. Казачья воинская служба. Проводы на войну.6. Женитьба или замужество: традиции и обряды.7. Взаимоотношения хуторян. Формы обращения и приветствий.
Писатель отобразил вековые традиции донского казачества и особенности их жизни, систему их нравственных принципов и трудовых навыков, сформировавших национальный характер, который наиболее полно воплощён автором в образе Григория Мелехова.
“Тихий Дон” начинается изображением мирной довоенной жизни казачества. Дни хутора Татарского проходят в напряженном труде.
Крепостного права казаки не знали, честным трудом наживали свое состояние, разве что использовали наёмных работников (как, семья Коршуновых в романе), да и то многие справлялись своими силами
(как семья, Мелеховых). Так что, ни эксплуататорами, ни эксплуатируемыми они не были. Всё,что нужно было казаку, это возможность спокойно заниматься своим главным делом-трудиться на земле. Однако это оказалось невозможно.
Сама история казачества привела к тому, что всякий казак выступал как бы в двух ипостасях. С одной стороны, он землепашец-человек, живущий в гармонии с природой и кормящийся от её плодов : пахота, сев, жатва и сбор урожая.
Этот природой заведенный порядок заставляет человека привыкать к размеренному ритму природных циклов. Любое событие, вторгающееся в естественный порядок воспринимается как нарушение и переживается очень болезненно. Однако казак, в отличие от обычного крестьянина, всегда был готов к переменам: военные сборы или походы отрывают его от земли, вырывают из природного цикла, погружая в стихию историческое время. Эти две ипостаси казака-земледельца и воина – и обусловили собой трагическую судьбу казачества в годы революции и Гражданской войны.
Казаки живут в согласии с родной землей и природой.
В семье господствует "культ стариков": отношения здесь основываются на строгом подчинении старшим, внушаемом иногда с помощью грубой силы.
И даже если вначале Григорий оказывает сопротивление отцу, то позже беспрекословно покорится ему, женится на Наталье Коршуновой.
Род, семья-святые понятия для казаков.
Не случайно роман начинается с предыстории мелеховского рода, и уже в первой главе автор даёт подробный семейный портрет.
Что касается семьи, то, несмотря на суровые, порой жесткие отношения, это целый организм. Любой чувствует свою неразрывную связь с ней, так же, как и с хутором, с родимым куренем.
Даже когда любовь к Аксинье гонит Григория из родных мест, возможности покинуть хутор он не видит: "Дура ты, Аксинья, дура! Гутаришь, а послухать нечего.
Ну, куда я пойду от хозяйства?
Опять же на службу мне на энтот год. Не годится дело... От земли я никуда не тронусь. Тут степь, дыхнуть есть чем, а там?"
Шолохов любил и знал их обычаи.
Любил веселые рассказы и прибаутки, ценил и понимал казачьи песни.
Писатель сохранил для нас яркость и точность казачьей песни,
её образность, показал житейскую мудрость этого народа.
Подробно передает писатель молитвы, в которые свято верили малограмотные казаки: молитва от ружья, молитва от боя, молитва при набеге.
Эти молитвы - удивительное сплетение колдовского заговора, фольклорных элементов и подлинной церковной молитвы. Здесь органично сочетаются фразы типа
"на море на океане на острове Буяне" и "во имя Отца, и Сына,
и Святого Духа. Аминь".
Передавались они веками из уст в уста, и обрастали постепенно новыми словами и строчками. Казаки списывают их, "кому какая понравится" и свято верят
в их чудодейственную силу. "Увезли казаки под нательными рубахами списанные молитвы. Крепили их к гайтанам, к материнским благословениям, к узелкам со щепотью родимой земли, но смерть пятнила и тех, кто возил с собою молитвы".
Аксинья, тоскуя по Григорию, которого вот-вот собираются женить, идет за помощью к "бабунюшке", и та произносит над ней нехитрый заговор.
“Тихий Дон” начинается изображением мирной довоенной жизни казачества. Дни хутора Татарского проходят в напряженном труде.
Крепостного права казаки не знали, честным трудом наживали свое состояние, разве что использовали наёмных работников (как, семья Коршуновых в романе), да и то многие справлялись своими силами
(как семья, Мелеховых). Так что, ни эксплуататорами, ни эксплуатируемыми они не были. Всё,что нужно было казаку, это возможность спокойно заниматься своим главным делом-трудиться на земле. Однако это оказалось невозможно.
Сама история казачества привела к тому, что всякий казак выступал как бы в двух ипостасях. С одной стороны, он землепашец-человек, живущий в гармонии с природой и кормящийся от её плодов : пахота, сев, жатва и сбор урожая.
Этот природой заведенный порядок заставляет человека привыкать к размеренному ритму природных циклов. Любое событие, вторгающееся в естественный порядок воспринимается как нарушение и переживается очень болезненно. Однако казак, в отличие от обычного крестьянина, всегда был готов к переменам: военные сборы или походы отрывают его от земли, вырывают из природного цикла, погружая в стихию историческое время. Эти две ипостаси казака-земледельца и воина – и обусловили собой трагическую судьбу казачества в годы революции и Гражданской войны.
Казаки живут в согласии с родной землей и природой.
В семье господствует "культ стариков": отношения здесь основываются на строгом подчинении старшим, внушаемом иногда с помощью грубой силы.
И даже если вначале Григорий оказывает сопротивление отцу, то позже беспрекословно покорится ему, женится на Наталье Коршуновой.
Род, семья-святые понятия для казаков.
Не случайно роман начинается с предыстории мелеховского рода, и уже в первой главе автор даёт подробный семейный портрет.
Что касается семьи, то, несмотря на суровые, порой жесткие отношения, это целый организм. Любой чувствует свою неразрывную связь с ней, так же, как и с хутором, с родимым куренем.
Даже когда любовь к Аксинье гонит Григория из родных мест, возможности покинуть хутор он не видит: "Дура ты, Аксинья, дура! Гутаришь, а послухать нечего.
Ну, куда я пойду от хозяйства?
Опять же на службу мне на энтот год. Не годится дело... От земли я никуда не тронусь. Тут степь, дыхнуть есть чем, а там?"
Шолохов любил и знал их обычаи.
Любил веселые рассказы и прибаутки, ценил и понимал казачьи песни.
Писатель сохранил для нас яркость и точность казачьей песни,
её образность, показал житейскую мудрость этого народа.
Подробно передает писатель молитвы, в которые свято верили малограмотные казаки: молитва от ружья, молитва от боя, молитва при набеге.
Эти молитвы - удивительное сплетение колдовского заговора, фольклорных элементов и подлинной церковной молитвы. Здесь органично сочетаются фразы типа
"на море на океане на острове Буяне" и "во имя Отца, и Сына,
и Святого Духа. Аминь".
Передавались они веками из уст в уста, и обрастали постепенно новыми словами и строчками. Казаки списывают их, "кому какая понравится" и свято верят
в их чудодейственную силу. "Увезли казаки под нательными рубахами списанные молитвы. Крепили их к гайтанам, к материнским благословениям, к узелкам со щепотью родимой земли, но смерть пятнила и тех, кто возил с собою молитвы".
Аксинья, тоскуя по Григорию, которого вот-вот собираются женить, идет за помощью к "бабунюшке", и та произносит над ней нехитрый заговор.
4. Труд и развлечения в казачестве тесно связаны с природным миром. Казаки занимались покосом, рыбалкой, охотой на волка и другими видами животных. Они считали природу своей матерью и уважали ее. Отношение к Дону было особенным, ведь это была их родина, и они защищали его от внешних угроз.
5. Казачья воинская служба была очень важной в истории России. Казаки служили на границе, защищая страну от врагов. Проводы на войну были трагическим моментом, но казаки были готовы пожертвовать своей жизнью ради Родины.
6. Женитьба или замужество у казаков были традиционными событиями. Обряды и традиции были очень важными. Например, у невесты был особый наряд, а жених должен был проявить свою силу и мужество, чтобы завоевать сердце возлюбленной.
7. Взаимоотношения хуторян были основаны на уважении и взаимопомощи. Формы обращения и приветствий были очень важными и отражали уровень уважения к человеку. Например, старшие люди обычно обращались к молодым по имени и отчеству, а молодые - к старшим по отчеству и имени.
5. Казачья воинская служба была очень важной в истории России. Казаки служили на границе, защищая страну от врагов. Проводы на войну были трагическим моментом, но казаки были готовы пожертвовать своей жизнью ради Родины.
6. Женитьба или замужество у казаков были традиционными событиями. Обряды и традиции были очень важными. Например, у невесты был особый наряд, а жених должен был проявить свою силу и мужество, чтобы завоевать сердце возлюбленной.
7. Взаимоотношения хуторян были основаны на уважении и взаимопомощи. Формы обращения и приветствий были очень важными и отражали уровень уважения к человеку. Например, старшие люди обычно обращались к молодым по имени и отчеству, а молодые - к старшим по отчеству и имени.
Иосиф Гоголаури
Спасибо большое !
Похожие вопросы
- Помогите пожалуйста ответить на вопрос по литературе.
- помогите пожалуйста ответить на вопросы, по литературе ответить на вопросы по Тургеневу "отцы и дети"
- Помогите пожалуйста ответить на вопросы по литературе. Татьяна Толстая “Поэт и муза”.
- Помогите пожалуйста ответить на вопрос по литературе.. . в чем смысл НАЗВАНИЯ рассказа Чехова "О любви"???
- Помогите пожалуйста ответить на вопрос по литературе, на тему :комедия горе от ума!
- помогите пожалуйста ответить на вопрос по Литературе !
- Уважаемые любители литературы, помогите пожалуйста ответить на вопросы по роману "Преступление и наказание"
- помогите пожалуйста ответить на вопрос литературе!
- Помогите пожалуйста. Ответьте на вопрос, нуждаемся ли мы в произведениях литературы и почему?
- Помогите пожалуйста. Ответьте на вопрос, нуждаемся ли мы в произведениях литературы и почему? Благодарен))