Краткое содержание охота на волков

Вполне очевидно, что эта песня, как и многие другие композиции Высоцкого,
поднимает тему свободы.
Песня выражает в метафорическом и бардовском стиле поговорку: "Человек
человеку волк" и повествует о травле и попытках человека справиться со всеми тяготами, выпавшими на его долю.
Тема находит свое выражение в мотиве ограничения свободы героя. Это сужение свободы проявляется как в пространственном ("... Оградив нам свободу флажками. Бьют уверенно, наверняка...»", так и во временном отрезках (" Волк не может, не должен иначе. Вот кончается время мое...").
Герою свыше навязывается существование в определенных рамках,создается замкнутый круг, который выражается в понятиях "номера","традиции", "запрета":
Номер - понятие, заключающее в себе смысл упорядоченности; герой лишается имени, а следовательно, он теряет свое Я, он слепо должен подчиниться традиции, введенной идеологами, и не смеет пробовать даже вырваться за пределы ограничений. Но лирический герой Высоцкого восстает против такой системы.
И здесь перед читателем проявляется позиция самого поэта. Возникает оппозиция Я - Мы. С "Мы" связывается всеобщее подчинение диктату:
Мы, волчата, сосали волчищ
И всосали: нельзя за флажки!..
Мы затравленно мчимся на выстрел
И не пробуем — через запрет?!..
Наблюдается связь времен, когда последующее поколение с младенчества «всасывает» в себя всю предшествующую мораль жизни. Но если в стае волков такая ситуация определяется природой естественным образом, то у людей все обстоит иначе: человек мыслит, отсюда - идеи, возникающие в сознании людей. Эти идеи влияют на жизнь отдельного человека, иногда - на жизнь целых поколений. Идеология просуществовала столь длительный период, что "всасывалась" в умы людей с детства, и освободиться от этого давления способен не каждый. Здесь уже на арену выходит ""» личности, не желающей жить в системе навязанных границ:
"За флажки, — жажда жизни сильней!"
Лирический герой из-за «жажды жизни» выходит за пределы ограничения, потому что нельзя назвать жизнью то. что предлагается «егерями», это не жизнь, а существование. Здесь проявляется свободолюбие героя.
Людей, пытающихся вырваться из замкнутого круга, немного, но они есть. Недаром лирический герой, выйдя за флажки, "радостно слышал / Удивленные крики людей".
В душах людей еще есть стремление к свободе, нужен только прецедент.
Помимо Я и Мы в песне появляется третье звено - "охотники", и они получают меткую характеристику поэта:
" Из-за елей хлопочут двустволки –
Там охотники прячутся в тень...
... Не на равных играют с волками
Егеря - но не дрогнет рука, -
Оградив нам свободу флажками,
Бьют уверенно, наверняка...
... Тот, которому я предназначен,
Улыбнулся - и поднял ружье ...
Тот, кто поставил для "волков" рамки ограничения, обезличен, он прячется в тени. Охотники, егеря,загонщики скрываются под маской, они не вступают в открытое противостояние. Это позволяет говорить о неравной, несправедливой борьбе, при которой одна из сторон - "охотники" - наделена всеми преимуществами, что значительно уменьшает возможности "волков" вырваться за флажки. Только неутомимая жажда свободы воли помогает лирическому герою Высоцкого вырваться за пределы очерченных пространственных и временных категорий и найти свой собственный, ни от кого не зависящий жизненный путь, позволяющий реализовать "Я" личности.

.".идёт охота на волков..идёт охота!!"В.С.Высоцкий.

В чём вопрос-то? Конкретизируй...