Почему поэзию Поля Верлена называют "пейзажами души"?

В этом небольшом произведении вместе с тем и осенний пейзаж, и «пейзаж души» поэта. Будто «листок» осеннего листопада, говорит грусть Верлена. Между «природой и душой» и «душой и вещами» в стихах поэта существуют отношения тождественности. Это важная особенность его лирики. Соответствие, сходство залогов души и природы присущий также для творчества Бодлера, но Верлен ощущал ее интуитивно, поэтому органически ввел ее в свою поэзию. Вслед за ним этот прием использовали французские символисты.
особенности поэзии Верлена, прежде всего его пейзажной лирики, где между “душой” и “природой”, “душой” и “вещами” устанавливается не отношение параллелизма, как это обычно бывает, но отношение тождества. “Секрет” метафор Верлена в том и состоит, что они, пожалуй, не являются метафорами в собственном смысле слова, т. е. не переносят (по сходству) свойства предметного мира в область психологических переживаний и наоборот, но прямо приравнивают их друг к другу, так что нельзя с уверенностью сказать, являются ли “плачущий дождик”, “тоскующая долина” и т. п. антропоморфными персонификациями или же это именно сами вещи “плачут” и “тоскуют”, и их стон немедленно отдается в душе поэта: для Верлена пейзаж это и есть “состояние души”, а душа – инобытие пейзажа: они столь легко растворяются друг в друге, что изначально ощущаются как два проявления одного и того же начала. “Душа” и “вещи” единоприродны, и если, затянутые повседневной сутолокой, люди этого не замечают, то поэзия как раз и позволяет вернуть эти моменты подлинности, когда человек и мир вновь обретают друг друга.