Если Бог, создав человека, вдунул в него Душу, то...

Бездушный... это аллегория, метафора, такая же, как и душевный... все мы имеем эту самую душу.... только она у нас - разная, в зависимости от возраста своего, т. е. души...

У любого человека есть душа, только вот у каждого разная - у кого добрая, у кого злая, а у кого - гнилая.

Как откуда? Вот был человек нормальный, душевный даже,... а взял и ...продал ДУШУ...

Или наоборот -человек создал образ бога от собственного бессилия.. а душу.. душу ее можно просто потерять или она умирает намного раньше тела..

Бог никому ничего не вдул. Человек обрел душу в процессе эволюции. Труд создал человека.

Эт аллегория))) , так же как и человек бессердечный.

Пожалуйста читайте внимательнее:

Бытие 2:7-
"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. "

Прошу заметить Бог вдохнул дыхание жизни а не душу, а человек сам стал душой.

Бездушный-так мы называем черствых, злых . плохих, с закрытым седцем, нои они срздание Господа, просто их душа находится под влиянием темных сил....

Душа бездушная и злая появилась после грехопадения, когда человек встал в опозицию Богу и Творцу

Во первых Бог вдунул не душу, а дух и стал человек живою душою. А БЕЗДУШНЫЕ ЛЮДИ СТАЛИ ПОСЛЕ ГРЕХОПАДЕНИЯ. Вернее будет сказать не бездушными, а грешными.

БЕЗДУШНЫЙ - ,в обширном смысле: неодушевленный, без животной жизни, не принадлежащий к царству животных; | в тесном смысле: не одаренный человеческою душою; | лишившийся души, мертвый, умерший или убитый; | *поступающий так, будто бы в нем не было человеческой души, бесчувственный к страданиям ближних, ЧЕРСТВЫЙ, холодный, самотный, себялюбивый. | помещиков, шуточно, делят, смотря по владению их, на многодушных, малодушных и бездушных. бездушный мех (дуть) , плохой; - дрова (дух, тепло) , дающие мало тепла. бездушность ж. свойство, качество бездушного человека, самотника. бездушие ср. то же, как состояние. бездушник м. бездушница ж. бездушный человек, самотник, себялюб. бездушничать, поступать бессовестно, думая только о себе, не слыша нужд и страданий других людей. бездушить кого, лишать души, делать бездушным. корысть бездушит человека. бездушеть, делаться, становиться бездушным

Видите ли, , Священное Писание действительно упоминает "дух, душу и тело" как аспекты человеческого естества, обозначающие плотские, чувственные и разумные сферы нашей жизни. Но когда люди разделяют человека на три части, из которых какая-то часть смертна, а какая-то бессмертна, то это уже противоречит библейскому учению. Именно этот момент и подчеркивается в Бытие 2:7 - человек состоит из цельного тела, содержащего в себе все необходимое для полноценной жизни, для чувств, для размышления, и это тело было "оживлено" дыханием жизни, которое можно сравнить с заведением пружины в только что собранном будильнике. Жизнь - это движение, потому в Библии она часто ассоциируется с кровью или с дыханием. Живая душа - это весь человек, а не какая-то субстанция в нем. Потому и смерть, в противовес творению, представлена в таком же виде, но только в обратном порядке: "Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его" (Псал 145:4). Как видите, душа при смерти исчезает, потому что она отдельно от тела не может существовать. "Помышления", которые по идее должны быть присущи душе, не выходят вместе с духом, и не обособляются в виде какой-то субстанции, но также умирают вместе с телом (см тж Еккл 9:5,6,10).

Я не стану сейчас приводить множество текстов в подтверждение этого учения, но упомяну только один, наиболее подходящий к нашему размышлению: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1Фес 5:23). Обратите внимание на то, что вся целостность человека, включая и душу, и дух, и тело будет присутствовать в пришествии Господа. Здесь нет разделения на составляющие, здесь нет смертного тела и бессмертной души. Но здесь говорится о полноте человеческого естества, включающего как наши физические, так умственные и духовные аспекты.