Помогите, пожалуйста, найти информацию по данному вопросу!

ИКОНА - откровение Божие, высказанное языком линий и красок, которое
дано и всей Церкви, и отдельному человеку. Мировоззрение иконописца - МИРОВОззрение
Церкви.
ИКОНА - вне времени, она - отображение инобытия в нашем МИРЕ.

КАНОН - в ИКОНЕ это не только целостная система ПРАВИЛ создания изображений, определяющая их форму, символику и возможности сочетаемости друг с другом, но также стройное МИРОВОззрение.

Пространство ИКОНЫ раскрывается при помощи обратной или сферической перспективы.
Павел Флоренский в своей работе об обратной перспективе пишет, что этот прием используется в иконописи намеренно.

Именно у лучших ИКОНОПИСЦЕВ он выражен наиболее сильно. Обратная перспектива может служить "приемом подчеркивания".
Зачастую Евангелие является живописным центром в иконе. Оно дается в обратной перспективе и боковые грани пишутся в ярких тонах.

1) Мы видим обложку Евангелия, разрастающиеся в глубину яркие грани показывают, как несравненно более важно то, что стоит за этой обложкой.
Если в картине наше внимание привлекают изображения первого плана, то на иконе - образы, находящиеся за гранью понимания.
Обратная перспектива - это не просто художественный ПРИЁМ, при котором удаленные объекты кажутся более масштабными, а невидимые грани предмета- видимыми:

2) В какой-то степени, это образ видения вещей по сути, а не чисто внешне:
не поверхностное созерцание, а мгновенное постижение, видение.
По мнению Св. отцов такое умное видение было свойственно Адаму до грехопадения, поскольку первозданный человек не мыслил образами, но сразу проникал в истинную сущность вещей.

3) Прямая перспектива, напротив, выражает субъективный взгляд на мир. "Эвклидово пространство",согласно Павлу Флоренскому, отличается безликостью.

4) Пространство, представленное в прямой перспективе - это не полная идея самого пространства, не его сущность, а внешняя разрозненная оболочка, приписываемая пространству падшим человеческим умом, утратившим целостность.
Обратная перспектива изображает предмет цельным, в совокупности всех своих внешних характеристик; представляет все его грани, минуя «естественные» законы визуального восприятия.
Предмет предстает не таким, каким он видится, каким он мыслится.

С точки зрения временной характеристики, обратная перспектива есть образ Священной истории, которая направлена на ожидание одновременно близкого и далекого Страшного суда.

Например, на Новгородской ИКОНЕ «Сошествие во ад» (XIV в., ГРМ) вводящей Пасхальную тему.


5) Пространство в обратной перспективе строится как раскрытая книга.
Оно устремляется к мандорле Спасителя, как бы сворачиваясь до эллипса, одновременно, "происходит", как из некого мирового яйца.

6) Первопричиной пасхального (эсхатологического) обновления космоса является Крест Христов, который изображен на иконе наиболее масштабно.
Образы Адама и Евы по сторонам Креста напоминают иконографию "Страшного суда,
где Прародители изображены по сторонам Этимасии.

7) Темный фон мандорлы на Новгородской иконе "Сошествие во ад" символизирует Божественный мрак, непостижимый для человека как и Нетварный Свет.

8) Согласно Дионисию Ареопагиту.
9) Вопрос изображения на иконе Нетварного Света можно также соотнести с темой
Сверх-Пространства (Рая)
Обратная перспектива описывает его в категориях глубинности («ближе/дальше») ;
то золотой фон ИКОНЫ представляет пространство как световую среду, как погруженность мира в действенную силу Божественных энергий. Золотой фон продолжается в ассисте облачений Христа и Святых.

10) Тонкая золотая штриховка, покрывающая складки хитона и гиматия Спасителя раскрывает образ Христа как Превечного Света. Золото оказывается символом пасхального торжества души, символом преображения человека в огне страданий, испытаний.

наЖАТЬ и читать дальше.

самой такой фигней лень заниматься ага щас все искать ринутся