назовите черты литературы и искусства эпохи возрождения пж ответьте)

Отличительные черты культуры Возрождения: антифеодализм в своей основе, светский, антиклерикальный характер, гуманистическое мировоззрение, обращение к культурному наследию античности, как бы “возрождение” его (отсюда название).

Литература Возрождения создала такие памятники непреходящей ценности как “Гаргантюа и Пантагрюэль” (1533 — 1552 гг.) Рабле, драмы Шекспира, роман “Дон Кихот” (1605 — 1615 гг.) Сервантеса и т. д., органически соединившие в себе интерес к античности с обращением к народной культуре, пафос комического с трагизмом бытия. Сонеты Петрарки, новеллы Бокаччо, героическая поэма Ариосто, философский гротеск (трактат Эразма Роттердамского “Похвала Глупости”, 1511), эссе Монтеня — в разных жанрах, индивидуальных формах и национальных вариантах воплотили идеи Возрождения.

Изощренный художественный вкус везде распознавал и подчеркивал своеобразие и уникальность каждого индивидуума, не учитывая, что самоценность индивидуальности означает абсолютизацию эстетического подхода к человеку, в то время как личность — категория скорее нравственно- этическая. Таковы герои Шекспира — отличительные черты личности (способность распознавать добро и зло, поступать в соответствии с этим различением и нести ответственность за свои поступки), как мне кажется, подменяются чисто эстетическими критериями (как и чем герой отличается от всех остальных, насколько оригинальны его поступки). Примеры тому мы можем без труда найти в каждом из шекспировских произведений.

Пафос утверждения идеала гармоничной, раскрепощенной творческой личности, красоты и гармонии действительности, обращение к человеку как к высшему началу бытия, ощущение цельности и стройной закономерности мироздания придают искусству Возрождения большую идейную значительность, величественный героический масштаб.

Художники (Донателло, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Тициан и др. в Италии; Ян ван Эйк, Брейгель в Нидерландах; Дюрер, Нитхардт — в Германии; Фуке, Гужон, Клуэ во Франции) последовательно овладевали отражением всего богатства действительности — передачей объема, пространства, света, изображением человеческой фигуры (в том числе и обнаженной) и реальной среды — интерьера, пейзажа.

Естественно, первыми, кто стал выражать в книгах мысли и чувства нового времени, были гуманисты. Они не могли говорить лишь о том, как прекрасно быть человеком — они видели страдания простых англичан. В начале XVI в. появилась книга первого великого гуманиста Англии Томаса Мора “Утопия”. В ней описывался вымышленный остров Утопия — общество будущего, где царят справедливость, равноправие, изобилие. Книга Томаса Мора оказала огромное влияние не только на его современников, но и на развитие коммунистических идей в будущем.

Источник

Классицизм.

Отличительные черты культуры Возрождения: антифеодализм в своей основе, светский, антиклерикальный характер, гуманистическое мировоззрение, обращение к культурному наследию античности, как бы “возрождение” его (отсюда название).

Литература Возрождения создала такие памятники непреходящей ценности как “Гаргантюа и Пантагрюэль” (1533 — 1552 гг.) Рабле, драмы Шекспира, роман “Дон Кихот” (1605 — 1615 гг.) Сервантеса и т. д., органически соединившие в себе интерес к античности с обращением к народной культуре, пафос комического с трагизмом бытия. Сонеты Петрарки, новеллы Бокаччо, героическая поэма Ариосто, философский гротеск (трактат Эразма Роттердамского “Похвала Глупости”, 1511), эссе Монтеня — в разных жанрах, индивидуальных формах и национальных вариантах воплотили идеи Возрождения.

Изощренный художественный вкус везде распознавал и подчеркивал своеобразие и уникальность каждого индивидуума, не учитывая, что самоценность индивидуальности означает абсолютизацию эстетического подхода к человеку, в то время как личность — категория скорее нравственно- этическая. Таковы герои Шекспира — отличительные черты личности (способность распознавать добро и зло, поступать в соответствии с этим различением и нести ответственность за свои поступки), как мне кажется, подменяются чисто эстетическими критериями (как и чем герой отличается от всех остальных, насколько оригинальны его поступки). Примеры тому мы можем без труда найти в каждом из шекспировских произведений.

Пафос утверждения идеала гармоничной, раскрепощенной творческой личности, красоты и гармонии действительности, обращение к человеку как к высшему началу бытия, ощущение цельности и стройной закономерности мироздания придают искусству Возрождения большую идейную значительность, величественный героический масштаб.

Художники (Донателло, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело, Тициан и др. в Италии; Ян ван Эйк, Брейгель в Нидерландах; Дюрер, Нитхардт — в Германии; Фуке, Гужон, Клуэ во Франции) последовательно овладевали отражением всего богатства действительности — передачей объема, пространства, света, изображением человеческой фигуры (в том числе и обнаженной) и реальной среды — интерьера, пейзажа.

Естественно, первыми, кто стал выражать в книгах мысли и чувства нового времени, были гуманисты. Они не могли говорить лишь о том, как прекрасно быть человеком — они видели страдания простых англичан. В начале XVI в. появилась книга первого великого гуманиста Англии Томаса Мора “Утопия”. В ней описывался вымышленный остров Утопия — общество будущего, где царят справедливость, равноправие, изобилие. Книга Томаса Мора оказала огромное влияние не только на его современников, но и на развитие коммунистических идей в будущем.