Кто и когда выдвинул концепцию "агитационное искусство н"? В чем суть концепции?

АГИТАЦИОННОЕ ИСКУССТВО (от лат. agitatio — побуждение к действию) — одна из форм идейно-политического и эстетического воздействия на массы. Возникло в античной древности (триумфальные сооружения, торжественные шествия во славу римских императоров). Во времена Великой французской революции (1789 — 1794) сложилась традиция красочного оформления празднеств, шествий, проведения конкурсов на создание мемориальных сооружений для увековечения революции и ее героев; распространение получили такие агитационно-массовые виды искусства, как лубок, росписи на керамике, карикатура и пр. Наибольшее распространение А. и. получило в 20 в. в России. В 1905 — 1907 гг. и во время первой мировой войны активно развивалась политическая графика. Наибольшего размаха А. и. достигло после Февральской и Октябрьской революций 1917 г., когда оно впервые обрело комплексный характер. Был разработан и начал претворяться в жизнь план монументальной пропаганды, прежде всего в скульптуре (Н. А. Андреев, С. Т. Коненков, В. А. Синайский, Л. В. Шервуд, С. Д. Меркуров и др.). В организации празднеств и шествий использовались традиции Великой французской революции и Парижской коммуны (1871). Для оформления городов к различным датам, революционным праздникам лучшими художниками всех творческих направлений (С. В. Герасимов, Б. М. Кустодиев, П. В. Кузнецов, К. С. Петров-Водкин и др.) создавались большие красочные панно, объемные конструкции (Н. И. Альтман, В. Е. Татлин, Л. В. Руднев и др.). Бурное развитие получила графика, в первую очередь политический плакат (Д. С. Моор, В. Н. Дени, А. П. Апсит и др.; "Окна РОСТА", где работали В. В. Маяковский, М. М. Черемных и др.). Красочно оформлялись агитпоезда, агитпароходы. В советскую эпоху большие средства направлялись на А. и„ призванное воспитывать и просвещать народные массы. А. и. первых пятилеток (лозунги, движущиеся конструкции, иллюминация, оформление демонстраций и парадов) и Великой Отечественной войны (плакат, "Окна ТАСС", фронтовая печать, листовки, салюты) помогало мобилизации общественного мнения, славило трудовую и военную героику; позже, однако, политическая пропаганда и А. и. приобрели характер формального и безадресного назидания.

Этапы развития конфликтологии.

В истории конфликтологииможно выделить несколько этапов развития.

Первый период, начиная с первых дошедших до нас источников о конфликтах (VI-VII в. до н. э.) до середины IXX века. В течение этого периода конфликтологические знания формируются и развиваются как практические знания людей о видах конфликтов, принципах и правилах поведения в реальных конфликтах, что запечатлено в философии, религии, литературе, народном творчестве, СМИ. В этот же период начинают накапливаться и первые научные знания о конфликтах. Конфликт изучается в рамках философии, права, психологии, однако не выделяется как самостоятельный предмет изучения.

Второй период– середина IXX века - 1920 годы. Период зарождения, становления и развития конфликтологических теорий и частных отраслейконфликтологии. Он охватывает первую «волну» публикаций по проблеме конфликта.

Третий период– 1920-1950 годы. В это времяконфликтначинает изучаться как самостоятельное явление в рамках других наук (социальная философия, психология, педагогика, политология и социология). Интенсивностьисследования конфликтасначала постоянно увеличивается, а к концу периода ситуация характеризуется практически полным отсутствием публикаций. Это связано с периодом Второй мировой войной и обстановкой в гуманитарной науке в этот момент в целом.

Четвёртый период– 1950-1980 годы. Ежегодно публикуются работы попроблеме конфликта, защищаются первые диссертации. Появляются первые междисциплинарные исследования, конфликтологияначинает выделяться в самостоятельную науку.

Пятый период – 1980 год - настоящее время – наблюдается постоянное увеличение ежегодного количества публикаций поконфликтологии, создаются конфликтологические посреднические центры, региональные и международные группы поисследованию и урегулированию конфликтов.

Развитие представлений о конфликте в философии, религии, науке, литературе, СМИ, народном творчестве.

Конфликт – постоянный спутник человека, по сути дела – лишь одна из форм борьбы за существование, один из механизмов естественного отбора в обществе. История анализа конфликта, попыток его интерпретации исчисляется тысячелетиями. Упоминание о конфликтах встречаются во многих дошедших до нас источников. Взять, к примеру, сюжет с «яблоком раздора» и «судом Париса»; библейское сказание о конфликте между Каином и Авелем – сыновьями Адама и Евы; можно также вспомнить русские былины.

Философские представления о конфликте.

Из известных сегодня материалов древнейшие исследования конфликта относятся к VII-VI вв. до н. э. Конфликтлежит в основе построения философской системы Китая, в которой провозглашается противоборство присущих материи положительных (янь) и отрицательных (инь) сторон, приводящее, в свою очередь, к конфронтации их носителей. Еще гораздо раньше – в древнейших законах хеттского царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н. э.) содержатся десятки способов разрешения конфликтных ситуаций.

Конфуций еще в VI в. до н. э. в своих изречениях утверждал, что злобу и заносчивость, а с ними и конфликты, порождают, в первую очередь, неравенство и непохожесть людей. Сам Конфуций, по словам его многочисленных учеников, был «добр, почтителен и уступчив». Ему были чужды излишняя категоричность, упрямство, себялюбие.

Позднее конфликтологические вопросы обсуждались древнегреческими философами. В их взглядах по этой проблеме не наблюдалось единства. Некоторые считали, что конфликт – органически присущ всем предметам и явлениям, а потому неизбежен и в силу этого – не может получить отрицательной или положительной оценки. Такого принципа придерживались Анаксимандр (ок. 610 - 547 до н. э.), Гераклит (кон. 6 - нач. 5 вв. до н. э.). Последнему принадлежат следующее изречение: «Следует знать, что война всеобща, и правда борьба, и что все, что происхо