Символика пространства в фольклорных произведениях

СИМВОЛИКА ПРОСТРАНСТВА: ГРАНИЦА

Четкое противопоставление "своего" и "чужого" пространства в мировой символике, осмысление иномирия как зоны хаоса, антинормы, зла объясняет повышенную символическую роль границы — сперва в ритуалах, обычаях, затем в художественной литературе.

Все пространство архаического человека, от интерьера его жилища и вплоть до обтекающего его жизнь великого Космоса, исчерчено видимыми и невидимыми границами. Переход через эти границы требовал смены костюма (и шире — всего внешнего облика), норм поведения, изменения допустимых и недопустимых действий. Такой переход заведомо предполагал перемены в окружающем мире, природном, человеческом и "нечеловеческом'. Граница — самый, пожалуй, напряженный, конфликтный, чреватый внезапными встречами и неожиданными поворотами судьбы участок символического пространства в любом традиционном "образе мира". Причин тому две.

Граница — место наибольшего удаления от центра "своего" мира. А значит, это место, где "свои" защитные силы, ценности, святыни утрачивают (или, по крайней мере, уменьшают) свое благое воздействие. И обратное: граница — территория, от которой начинается "чужое" пространство, его законы и воздействующие силы. До границы человека оберегает как бы само окружающее мироздание, он "дома", среди "своих". После пересечения границы, "за границей", языческий человек ощущает себя не просто социально или этнически, но и космически одиноким: он среди "не своей" природы, "не своего" бытия.
Вот отчего столетиями и даже тысячелетиями не только для политики, но и для культуры было так важно провести границы и удержать их.

В фольклорно-языческой вселенной границы расходятся "от человека" концентрически, все большими и большими кругами.

Продолжение и подробнее здесь:

http://www.megalib.com/urokiliteratury/252-c--.html