Культурная жизнь Западной Европы разворачивалось на фоне идеологии либерализма, философии экзистенциализма (Мартин Гайдегтер, Жап-ПольСарир), идей Карла Поппера, сформулированных в трудах "Открытое общество и его враги" (1945), "Нищета исторического метода" (1957) и др.. Большой остроту приобрела борьба между противниками марксизма и его сторонниками.
Характерным для зарубежной культуры был дальнейшее развитие наряду с высокой так называемой "массовой-культуры", которую традиционная советская культурология оценивала как кризис культуры. Большинство западных культурологов склонны трактовать "массовую культуру" как народную, культуру масс, доступную для широких слоев населения. В литературе последних лет все чаще вместо термина "массовая культура" употребляется понятие "популярная культура" как синоним народной. По мнению некоторых авторов, технический прогресс приводит к постепенной переориентации производства на потребительский тип материальной культуры, что находит отражение в стремлении к роскоши.
В художественной культуре, наряду с доминированием идеалов эстетической категории красоты, среди отдельных групп населения распространяется культ безобразного и уродливого. Здесь надо иметь в виду, что научно-технический прогресс привел к своеобразной революции в сфере средств информации, телетрансляции, тиражирование художественных произведений. Сформировалась коммерческая индустрия культуры на почве использования телевидения, радио, звукозаписи, кино, других средств коммуникации, что позволило модернизировать старые направления искусства и дать толчок новому, в том числе авангардизма: поп-арт, ретростиль подобное.
Своеобразие культурной жизни западного зарубежья во второй половине 40-х — первой половине 60-х годов заключалась в том, что в отличие от довоенных лет несколько спадает интенсивность процесса восприятия США культурных ценностей из Европы, хотя вывоз умов продолжалось. В то же время США вместе с планом Маршалла навязывают Европе свои стандарты культуры, причем зачастую средствами массовой информации, масскультуры. Некоторые культурологи рассматривают этот процесс как «американизации» национальных культур Европы, который в последующие годы приобрел характер культурной агрессии и о котором во весь голос заговорили французы, итальянцы, греки, немцы и другие, поскольку он начал : угрожать их культурной самобытности.
Американизация коснулась и стиля одежды, и мира музыки, танцев, в котором популярным стал джаз, а он, в свою очередь, породил рок-н-ролл - своеобразное сочетание джаза, песни и танца. Его подхватили известные ансамбли «Битлз» и «Роллинг Стоунз" в Великобритании, оттуда он вернулся к США, а затем стал мировым популярным явлением. Рок-звезды приобретают трансатлантического распространения, а американский вариант английского языка как языка НАТО стал распространяться на большинстве континентов мира.
Подробнее:
http://worldofscience.ru/kul-turologija/1786-kultura-zapadnogo-zarubezhya-v-poslevoennyj-period.html
Прочие искусства
Как изменилась мировая культура в послевоенные годы
В 1953 умер Сталин.
Похожие вопросы
- Раскройте вопрос: культура СССР в годы Великой Отечественной войны и послевоенный период.
- античность (греко римская культура) как античность повлияла на мировую культуру?
- История мировой культуры
- Что принципиально новое принесло христианство в развитие мировой культуры?
- в чем вы видите причины того, что русская наука, техника, искусство находились в авангарде мировой культуры в нач.20в.
- словенцы, внесшие вклад в мировую культуру.
- Лоренцо Медичи, прозванный Великолепным, – значительнейшая личность в истории мировой культуры.
- Основные центры мировой культуры? если можно поподробнее
- Помогите! ! В чем состоял вклад римлян в развитие мировой культуры?
- B чём значение библии для мировой культуры?