В какой стране папа впервые позволил причащение для мирян «под обоими видами» ?

Ожесточенные споры между Католической и Православной Церквами были вызваны существующими между ними разногласиями в литургической практике, и, прежде всего, в совершении Евхаристии и принятии Св. Тайн.
Католики-миряне латинского обряда обычно причащаются Тела и Крови Христовой "под одним видом", т. е. пресуществленным хлебом, православные же - "под двумя", т. е. пресуществленными хлебом и вином. В результате большинство православных богословов, ссылаясь на слова Спасителя: "Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни" (Ин 6:53), объявляют католическое причастие нарушающим волю Спасителя и лишенным полноты благодати.
Действительно, в первые века таинство Евхаристии осуществлялось, главным образом, под двумя видами. Однако это не считалось необходимым в смысле полноты причащения: больным и заключенным, к примеру, Св. Дары доставлялись только под видом хлеба. Живущим в отдалении от церкви христианам дозволялось брать на дом Св. Причастие: св. Василий Великий сообщает об отшельниках, запасавшихся хлебом для причастия на год пребывания в пустыне. Такая практика была вполне естественна в силу бытовых трудностей с хранением вина. Но даже в храмовых богослужениях первых веков на Востоке и Западе, по свидетельству историков, мирянам дозволялось по выбору причащаться под одним или двумя видами. Со временем, однако, на Западе всё больше стала закрепляться традиция причастия мирян под одним видом.
В 1462 году Compactata была отменена Папой Пием II, причастие под обоими видами запрещено. Однако в Чехии указание выполнено не былоКоптская и Эфиопская Православные Церкви и Восточно-Сирийская (Ассирийская) Церковь Востока сохранили в обиходе древний обычай причащать взрослых мирян под двумя видами отдельно, [подавая освященный хлеб] в руки. После битвы на Белой Горе (1620) началась полноценная католическая контрреформация - утрактивизм в короткие сроки был полностью подавлен.
Главными отличиями утрактивистской церкви было: 1) рукоположение женатых священников и их выборность, 2) причастие под обоими видами (хлебом и вином) для всех членов церкви
7 июля 2007 года папа Бенедикт XVI в motu proprio Summorum pontificum установил, что латинская месса может совершаться в двух формах: «ординарной» , под которой имеется в виду Novus Ordo, и «экстраординарной» , то есть тридентской (в редакции 1962 года) .
Миссал 1970 года разрешил мирянам принимать Святое Причастие под обоими видами, т. е. и хлеба, и вина.

Только сегодня узнала, что бывает причащение "под обоими видами"