В какой стране правил "Сын Неба"?

Из всех "малых" государств Восточной Азии, Корея традиционно была наиболее близка к Китаю. Япония (до конца XIX века, бесспорно, не более чем одна из "малых" стран) всегда подчеркивала свою особость и, действительно, не была ортодоксально-конфуцианской страной во многих областях - в том числе и в области отношения к монархии и обоснования легитимнсоти правящей династии. Вьетнам, несмотря на огромное культурное влияние великого северного соседа, всегда воспринимал Китай как потенциального агрессора и "вероятного противника". В Корее же и к китайской классической культуре относились с почтением, и с самим реальным Китаем поддерживали неплохие отношения.

Не удивительно, что китайская конфуцианская концепция "мандата Неба" была принята в Корее безо всяких оговорок и сомнений. Эта концепция, разработанная еще Мэн-цзы, утверждала, что право на управление Поднебесной тот или иной клан получает по воле Неба в награду за свою мудрость и моральные качества. Однако "мандат Неба" не является бессрочным. Рано или поздно происходит моральная деградация династии, и тогда Небо решает сменить ее, возведя на престол новую семью. Падение династии, таким образом, служит наглядным подтверждением ее нелегитимности. В соответствии с этой концепцией, легитимность не вечна, но от легитимной и достойной своего места династии Небо не отворачивается по определению.

С 1392 г. в Корее правила династия Чосон, которую часто называют династией Ли, по фамилии ее правящего клана. Строго говоря, это закрепившееся в литературе название самой династией никогда не использовалось. Дальневосточные династии никогда не именовались по фамилиям своих основателей. В раннюю эпоху названием династии служило наименование местности, из которой произошли ее основатели, а в более поздние времена основатели очередной сами выдумывали для нее подходящее величественное имя (китайские династии "Юань" - "изначальная", "Мин" - "светлая", "Цин" - "чистая").

Китай (древний)

СЫН НЕБА - ВЛАДЫКА ПОДНЕБЕСНОЙ
Правителя Поднебесной боготворили и необычайно возносили. Небо по учению Конфуция, повелевало землей не неподсредственно, а через императора, которому за его якобы божественное присхождение был присвоен титул Сын Неба . Его именовали "всемирным монархом и господином Вселенной, которому вседолжны подчиняться". Величали императора по-разному

Китай.
см. "Путешествие на Запад"