Слышал про какой-то народ (Африка, наверное) , которые празднуют какое-то событие

дак и в южной америке тож прикалываются от мойки костей

Погребение Вторичное

- обряд, распространенный в некоторых южнославянских регионах: южной Македонии, юго-восточной Сербии, некоторых р-нах Боснии, Герцеговины и Далмации, северо-западной Словении, спорадически в Хорватии, северной и юго-восточной Болгарии, а также в греческой Македонии, православной Албании и Румынии. Обряд состоит из нескольких частей: раскапывают могилу (через три, пять, семь, реже девять и более лет) , иногда в определенные календарные сроки (часто в одну из поминальных суббот) ; вынимают кости, очищают и моют их, поливают вином, складывают в определенном порядке в чистое полотно или горшок, относят в церковь; на следующий день совершают полный церковный ритуал погребения и зарывают кости в могилу (иногда их относят в костницу) . Манипуляции с костями могут совершать и без специального разрывания могилы, а по случаю нового погребения в ту же могилу. Обряд чаще всего объясняют необходимостью проверить, не превратился ли покойник в вампира (об этом свидетельствует, по поверьям, нетленность тела) ; если вампиризм устанавливался, то принимались защитные меры: труп сжигался или пробивался колом из боярышника. По другим представлениям, могилу раскапывали, чтобы еще раз увидеть покойника и воздать ему последние почести. У словенцев особым почитанием пользовался череп покойника.

Свидетельства о Вторичном Погребении сохранились с XIII в. Несмотря на запреты и суровые меры, принимавшиеся церковью для искоренения этого обычая, он дожил до XX в. и кое-где фиксировался еще в 50-е гг.

Мы были такими вы. Вы будете такими, как мы.

Эта надпись из монастыря на горе Афон в Греции. Надпись начертана там, где захоронены останки умерших монахов.

На горе Афон издавна сформировалась своеобразная традиция погребения. Умерших хоронят без гроба, предавая их тела непосредственно земле. Тело монаха в день его смерти кладут не в гроб, а окутывают черной мантией и хоронят на монастырском кладбище. В течение сорока дней монахи совершают канон по усопшему брату : каждый день с молитвой об упокоении совершают по сто поклонов. По прошествии трех лет могилу раскапывают и вынимают череп и кости. После вскрытия могилы тела усопших находят обычно истлевшими и кости обнаженными. Бывает и так, что труп полностью не разлагается («тело не принято землей» - значит, «усопший вел не вполне праведную жизнь» ) , и тогда его снова закапывают.

После того, как череп и кости выкапывают, их моют раствором вина и воды, после чего их тщательно вытирают тканью. По свойству и цвету костей, особенно черепа, определяется праведность земной жизни покойного. Кости святых и праведных мужей, как правило, чисты. Кости белого цвета свидетельствуют о помиловании и спасении души усопшего. Значит, его покаяние перед Богом принято и он удостоен прощения грехов. Кости темно-зеленого цвета и смрадные по запаху свидетельствуют о печальной участи души усопшего и его великих грехах.

От этой традиции захоронения происходит выражение Перемывать кости.

Таиланд

Каждые 10 лет сотни человек в белых траурных одеждах съезжаются на кладбище Манг Тонг Суа Джунг в провинции Чонбури, Таиланд, чтобы выкапывать из могил кости.

В этом году надлежит эксгумировать более 800 останков неизвестных умерших, у которых нет ни друзей, ни родственников. На это уйдет два месяца. Кости бережно очищают, распевая молитвы. Затем останки кремируются, а прах развеивается над морем. А на месте могил будут захоронены новые люди.