как повлияла брестская уния на развитие россии в 17 веке???

Униатский собор в Бресте, который собрался по указу короля и митрополита, открылся 6 октября 1596 года. На нем присутствовали папские послы, представители короля, митрополит, пять из семи епископов, представители католической церкви, иезуиты, государственные деятели – воевода Николай Криштов Радзивил, канцлер ВКЛ Лев Сапега и другие духовные и светские лица.Униатский собор утвердил римский договор Патея и Терлецкого и, таким образом, уния была принята.8 октября 1596 года. Коротко ее содержание в следующем. В христианской церкви должен быть “един господарь и шафар”, который бы “о порядку и о всем добром всех абмышлял”. Таким хозяином “от часов апостольских” являлся Папа Римский, “едины потомок Петра святого”. На соборе были отлучены от церкви Гедеон Балабан, Михаил Копысьтенский, архимандрит Киево-Печерской лавры Никифор Тур,9 архимандритов,16 протопопов и все остальные священники, не принявшие унии.Королю была направлена просьба снять с церковных должностей всех тех,кто отказался присоединиться к унии .Параллельно с униатским собором открылся православный (на нем присутствовали также и протестанты). На соборе присутствовали К.Острожский с сыном, патриаршие экзархи Константинопольский (Никифор) и Александрийский (Кирилл Лукарис), епископы Балабан, Копысьтенский и другие православные священники (более 100 человек).Участники собора пробовали договориться между собой, но тщетно. На предложение униатов присоединиться к церковному альянсу православными был дан следующий ответ: мы не против унии с римской церковью, но при условии, что:
1.к этому союзу присоединится вся восточная церковь;
2. унию благословят восточные патриархи;
3.не будут нарушаться существующие правовые акты;
4.между православными и католиками будут согласованы все противоречия относительно догм и обрядов.
Не трудно заметить, что это была программа универсальной унии , предложенная в свое время Острожским.Православный собор лишил сана всех епископов-униатов. Светская часть православного собора приняла решение не подчинятьться пастырям-отступникам. Собор обратился к королю с просьбой санкционировать его решение об импичменте униатских епископов, а на их место посадить новых, избранных православными. Ключевыми аргументами были: уния готовилась тайно от народа группой предателей-архиереев; она противоречит существующим правовым актам и является посягательством на религиозную свободу; поэтому православные имеют право сопротивляться ее введению всеми средствами.
После смерти князя К.К.Острожского (1608), перехода в католичество значительной части панства, реальной опорой православия становится казачество. Одним из условий преданности казаков власти РП была свобода православного вероисповедания. С введением унии и началом политики дискриминации православия казаки свою борьбу против польского засилья ведут под флагом защиты православия. Именно казаки были одной из главных сил, которая вынудила правительство Речи Посполитой в конце 20-х – начале 30-х годов XVII века пойти на значительные уступки православным.
Опорой антиуниатской оппозиции являлись монастыри.В 1615 году, например, был основан Богоявленский монастырь, который принадлежал Киевскому братству, а при нем школа.Среди православных монастырей выделялись также Свята-Духовский в Вильне, Пачаевская лавра,Киево-Печерская лавра, которую удалось таки отстоять от униатов, и другие.Итак, хоть определенная часть белорусско-украинского общества и поддержала идею унии, го большинство, в первую очередь православное, ее отвергла. Уния ставила одной из своих задач отрыв западного православия от восточного.Но правительство РП не смогло защитить ни собственность, ни религиозные права белорусских православных. В результате это привело к обратному эффекту:те начали искать защиты в России .

http://www.history-mir.ru/referat-brestskaya-cerkovnaya-uniya-uniatskij-i-pravoslavnyj-sobory.html

Я котик не мешай мне