Откуда скачать сочинение по русскому языку на тему : ЗА ПРИРОДУ В ОТВЕТЕ — КАЖДЫЙ.

Человек и природа, человек и земля — эта тема в наше время вызвана к жизни нравственно-этическими мотивами. Строятся новые заводы, со¬оружаются гигантские станции, проводятся газо- и нефтепроводы. Все это можно назвать техничес¬ким прогрессом. Но это — с одной стороны. А с другой — именно по этой причине гибнут леса, за-грязняются водоемы, разрушается живая приро¬да. Много лет мы твердили, что человек — хозяин природы, но именно этот хозяин зачастую остав¬ляет после себя бесплодные, безжизненные про¬странства.
О природе, о ее красотах написано много про¬изведений. К этой теме обращались и обращаются писатели и поэты. Взаимоотношения человека и природы волновали С. Есенина и Н. Заболоцкого, М. Пришвина и К. Паустовского, В. Астафьева и В. Белова, Ч. Айтматова и В. Шукшина.
Так, в повести М. Пришвина «Жень-шень» всего два персонажа: китаец Лувен и рассказчик; но героями являются и деревья, и скалы, и олени, и ручей, — словом, вся природа. Именно Лувен при содействии природы исцеляет рассказчика от одиночества и разочарования, которые охватили его, русского человека, после японской войны. Природа вернула лирического героя к жизни, он излечился от своих душевных недугов.
Автор разглядывает «тайны природы» . Герои молчат и слушают тишину. Но это только кажу¬щаяся тишина. На самом деле природа разговари¬вает, поет, живет. «Что было в тишине при нашем долгом молчании? Бесчисленное множество, неслыханное, невообразимое число кузнечиков, сверчков, цикад и других музыкантов устраивали, все время играя, эту тишину: их совсем не слы¬шишь, если найдешь в себе равновесие для спо-койной и свободной мысли. А может быть, все эти бесчисленные музыканты своей музыкой так де¬лают, что сам по-своему принимаешь в ней учас¬тие, перестаешь их замечать, и оттого начинается какая-то настоящая, необыкновенная, живая твор¬ческая тишина. И еще где-то ручей бежит, тоже, кажется, молча; но если ход спокойной мысли от какого-нибудь случайного воспоминания оборвется и невозможное желание кому-то близкому что-то сказать вырвется даже сильно, сдержанным тоном, то вдруг из этого ручья, бегущего, вероятно, по кам¬ням, быстро вырвется: «Говорите! говорите, говори¬те! » И тогда все неслышимые музыканты, много¬миллионные, бесчисленные, все вдруг с ручьем заодно играют: «Говорите, говорите, говорите! »

Фигня причём здесь поэты???

Человечество, несмотря на всю свою сегодняшнюю мощь и независимость, является составной частью и продолжением эволюции природы. С нею общество неразрывно связано и не в состоянии существовать и развиваться вне природы, прежде всего, — без окружающей человека среды.
Во взаимоотношениях природы и общества неизбежны противоречия. История совместного существования человека и природы представляет собой единство двух тенденций.
Во-первых, с развитием общества, и особенно его производительных сил, постоянно и стремительно расширяется господство человека над природой. Сегодня это проявляется уже в планетарном масштабе.
Во-вторых, одновременно постоянно растет уровень противоречий, дисгармония отношений между человеком и природой.
Еще одна причина – использование достижений НТП злыми людьми, злыми государствами в целях уничтожения людей, государств, природной среды обитания.
Строятся заводы, сооружаются станции, газо- и нефтепроводы. Это можно назвать техпрогрессом. Это — с одной стороны. А с другой — по этой причине гибнут леса, загрязняются водоемы, разрушается живая природа.
Много лет твердили: человек — Хозяин Природы, но этот «хозяин» оставляет после себя бесплодные, безжизненные пространства Человечество, несмотря на всю мощь и независимость, является составной частью эволюции природы. С нею общество неразрывно связано и не в состоянии существовать и развиваться вне природы — без окружающей среды.
Зависимость материального производства и жизни общества от природы накладывает определенные ограничения на деятельность человека. Они касаются прежде всего разумного, рационального воздействия общества на природу в процессе общественной жизнедеятельности. Неотъемлемым здесь должен стать принцип «Не навреди!»
Взаимодействие общества с природой имеет для человека не только утилитарное, производственное значение, но также и оздоровительное, нравственное, эстетическое, научное. Человек не только «вырастает» из природы, но, производя материальные ценности, одновременно «врастает» в нее. К тому же природа помимо прочего имеет свою удивительную прелесть, очарование, что в немалой степени делает человека художником, творцом. В частности, из этого творческого к ней отношения не в последнюю очередь возникает у того или иного народа чувство Родины, единения со своей землей, патриотизм.
Поиск разумного баланса в отношениях человека и природы невозможен без уяснения соотношения, в котором сегодня реально находится природа и общество, а также веса каждой из этих составляющих.
Все факторы, влияющие на гибель человечества, можно разделить на две большие группы: внешние и внутренние.
К внешним факторам относятся землетрясения, цунами, климатические учащающиеся неблагоприятные изменения, моры, массовые заболевания типа чумы, оспы, холеры и других еще неизвестных; падения астероидов, изменения магнитных полюсов, смещение оси вращения и так далее.
К внутренним факторам относятся собственно последствия научно-технического прогресса, становящегося все более совершенным. Эти последствия можно разделить на объективные и субъективные.
К объективным последствиям (факторам) относятся все более опасное загрязнение нашей среды обитания отходами производства субъективные факторы. Сюда относятся неумение физическое и психическое приспособиться к управлению все более совершенствующейся техникой. Отсюда аварии и катастрофы заводов, электростанций, самолетов, подводных лодок, кораблей, автомашин и других технических объектов. Неумение, да зачастую и невозможность просчитать все последствия манипуляций с природной средой от обводнений, осушений, переброской рек до вырубки лесов, разведения тех или иных животных, рыб, растений не в их естественных средах ведут к гибели этой природной среды, «пилением нашего сука, на котором мы сидим».

Знаю, ты когда-то уже приходила к людям. Лучшим цветом твоего сердца стала любовь к человеку. Ты смело вошла в мир людей, протянула им свои зеленые трепетные руки. И ответной музыкой в сердце человека Лукаша зазвучала твоя любовь. Но ненадолго. В его душе одержали победу корысть, расчет и нравственная глухота. А ведь человек без облагораживания его природой погибает, впадает в злобу отчаяния, душа его оскудевает.

Нет, не выжить нам без чистого воздуха и дарящей жизнь воды. И как самую большую иронию судьбы воспринимаешь страшное совпадение: ты, полесская красавица, жила в тех же лесах, где была и Чернобыльская АЭС, называемая в одно время «солнцем Полесья». Нет, не согрело, а выжгло нашу украинскую землю и наши души это «солнце».

И тебе ли не понять, как погибают любовь и все доброе от безверия, черствости, безразличия. Тебе ли не знать, что представляет собой человек, поставивший себя над природой, ставший ее «хозяином». Но твоя душа осталась жить в шелесте листьев старой вербы, а в наших — черным кольцом выжженного города. Корысть заставляет людей уничтожать ландыши и подснежники, к нам все меньше прилетает журавлей, все реже услышишь удивительную соловьиную трель.

Что же делать? Как спасти и природу, и нас? Может, просто человеку нужно чаще вспоминать, что он сам — часть природы; пытаться видеть в природе не только источник доходов, а великое богатство, которое надо беречь; почаще просто любоваться ее красотой, впитывая в себя ее первозданную силу. «Всякое общение с природой освящает человека. Мы становимся детьми: все чуждое, приобретенное, неестественное отпадает, и душа наша становится чистой и ясной». Так ощущал влияние природы великий Лермонтов.

И мне верится, что настанут счастливые времена, когда человек будет гордиться, что вот тот «старый клен, головой на него похож». А твой светлый образ, Мавка, — это моя вера в то, что мы будем жить в полной гармонии с природой.