быт Лариных в "Евгении Онегине". срочно!

Ему важно отделить Татьяну от шаблонных «совершенства образцов» , от тех, кто с детства «Приготовляется, шутя, К приличию — закону света» ; ему важно отделить Татьяну, как новую женщину, не только от Скотининых и Пустяковых, ее окружающих, но и от «милой старушки» Лариной, от «всегда послушной Ольги» . В Татьяне для Пушкина открываются возможности не «идеализации дворянского быта» , а преодоления этого быта и его идейных норм. Это новое в Татьяне показано в сопоставлении с ее матерью, в которой за гримом сентиментальной «нежной девы» разоблачается лицо крепостницы-помещицы. Правда, среди усвоенных Лариными «привычек милой старины» Пушкин называет

... круглые качели,
Подблюдны песни, хоровод,

но называет их между «блинами» и «квасом» , попутно иронизируя над умильными «слезками» во время молебна.

В Татьяне все показано совсем иначе. Татьяна, «русская душою» , воспринимает поэтическую сторону русских народных песен, сказок, суеверий — притом настолько органически, что эта поэзия входит в ее собственные сны, сочетается со всей ее личной жизнью; вместе с крестьянскими девушками Татьяна гадает о своей судьбе и вместе с ними верит народным приметам.

Татьяна вся показана в развитии, и Пушкин начинает с ее ничем еще не подорванных верований — не в одни только «предсказания луны» , но и в предопределенное «волей неба» «свиданье верное» с возлюбленным. Эти верования, при всей их наивности, исходят из подлинной душевной неудовлетворенности, поднимающей Татьяну над средой.

Татьяна противопоставлена Онегину во всем, а также и в истоках своего мировоззрения.

Как тут не готовиться)