Дайте, пожалуйста, ссылочки какие-нибудь

Реферат Наука Древнего Китая
2. Основные достижения науки Древнего Китая.5
4. Медицина в Древнем Китае.8

http://www.moreferatov.ru/docs/31010 · 11 КБ
Древний Китай. Колпакова О. Брошюра
Главная страница / Каталог / Древний Китай / Читаем сами
Красочно иллюстрированная книга по истории и культуре Древнего Китая для малышей, осваивающих книжную премудрость.

http://www.belygorod.ru/catalog/detail.php?ID=N00115035011 · 15 КБ

МИФЫ И ЛЕГЕНДЫ ДРЕВНЕГО КИТАЯ
http://www.skazka.com.ru/myth/kitaj/kitaj.html · 13 КБ

Курсовая Искусство и культура Древнего Китая
Глава 2. Культура Древнего Китая 11
Глава 3. Искусство Древнего Китая 49

http://www.morereferatov.ru/docs/44065 · 11 КБ

Религия Древнего Китая. Конфуций и его учение - Религия - Рефераты - http://www.ronl.ru
категории рефератов -> Религия -> Религия Древнего Китая.
Великих Учителей Древнего Китая мало интересовали абстрактные, отвлеченные суждения о быстротечности и конечности земного бытия.

http://www.ronl.ru/religiya/18753.htm · 25 КБ
http://www.google.es/search?sourceid=navclient&hl=ru&ie=UTF-8&rls=SKPB,SKPB:2006-45,SKPB:ru&q=древний+Китай
Социальная этика и административная практика всегда играли в Китае значительно большую роль, нежели мистические абстракции и индивидуалистические поиски спасения. Трезвый и рационалистически мыслящий китаец никогда не задумывался слишком много над таинствами бытия и проблемами жизни и смерти, зато он всегда видел перед собой эталон высшей добродетели и считал своим священным долгом ему подражать. Величайшими и общепризнанными пророками здесь считались, прежде всего те, кто учил жить достойно и в соответствии с принятой нормой, жить ради жизни, а не во имя блаженства на том свете или спасения от страданий.

В Китае есть высшее божественное начало- Небо. Но китайское Небо - это не Яхве, не Иисус, не Аллах, не Брахман и не Будда. Это высшая верховная всеобщность, абстрактная и холодная, строгая и безразличная к человеку. Ее нельзя любить, с ней нельзя слиться, ей невозможно подражать, как и нет смысла ею восхищаться. Правда, в системе китайской религиозно-философской мысли существовали, кроме Неба, и Будда (представление о нем проникло в Китай вместе с буддизмом из Индии в начале нашей эры), и Дао (основная категория религиозного и философского даосизма; Дао часто воспринималось в виде Великого Пути Истины и Добродетели). Однако не Будда и не Дао, а именно Небо всегда было центральной категорией верховной всеобщности в Китае.

Важнейшей особенностью древнекитайской религии была весьма незначительная роль мифологии. В отличие от всех иных ранних обществ и соответствующих религиозных систем, в которых именно мифологические сказания и предания определяли весь облик духовной культуры, в Китае уже с древности место мифов заняли историзованные легенды о мудрых и справедливых правителях. Легендарные мудрецы Яо, Шунь и Юй, а затем культурные герои типа Хуанди и Шэньнуна, ставшие в сознании древних китайцев их первопредками и первоправителями, заменили собой многочисленных почитаемых богов. Тесно связанный со всеми этими деятелями культ этической нормы (справедливость, мудрость, добродетель, стремление к социальной гармонии и т. п.) оттеснил на второй план чисто религиозные идеи сакрального могущества, сверхъестественной мощи и мистической непознаваемости высших сил. Иными словами, в древнем Китае с весьма раннего времени шел заметный процесс демифологизации и десакрализации религиозного восприятия мира. Божества как бы спускались на землю и превращались в мудрых и справедливых деятелей, культ которых в Китае с веками все возрастал. И хотя с эпохи Хань (III в. до н. э.- III в. н. э.) ситуация в этом плане стала изменяться (появилось множество новых божеств и связанных с ними мифологических преданий, причем частично это было вызвано выходом на передний план и записью народных верований и многочисленных суеверий, до того пребывавших как бы в тени или бытовавших среди включенных в состав империи национальных меньшинств)

http://ru.wikipedia.org/

А ТАМ В ПОИСКЕ НАБЕРИ; Древний Китай