Помогите пожалуйста не могу понять фразу)

Достоевский когда-то сказал, что «мы все вышли из гоголевской «Шинели» . Потому что большинство людей именно такие - маленькие люди с пустыми мечтами.
Если кто-то мечтает о новой шинели, а кто-то о вилле на Канарах, это все равно явления одного порядка, описанные еще в XIX столетии великим писателем Гоголем, да и до сих пор не преодоленные человечеством, даже в XXI столетии.
Шинель - это предметное воплощение человеческих страстей к вещам, губительначя тяга к мертвому объекту, это мечта, не достойная ею быть. Чиновник Башмачкин, добившись этой мечты, счастливый счастьем малой никчемной душонки, он теряет - цель жизни. И первого же вечера драгоценную шинель снимают с него уличные воришки. И для Башмачкина жизнь оконченная! Он умирает от горя.
Идеалы маленького человека не соответствуют идеалам гуманизма и христианства.

Если не хотите читать, то хотябы с интернетом научитесь работать. Там полно ответов.
Все мы вышли из гоголевской шинели. Что это значит? Что все мы Башмачкины. Да нет, конечно. Шинель – эта такая плёнка, между тобой и миром. Она – далеко не чеховский затхлый футляр, она положительна, даже жизненно необходима. Акакий Акакиевич мечтал о шинели, ради неё он научился мечтать, его сердце научилось биться в предвкушении, а глаза – рисовать будущее. Но шинель-то оказалась материальной, вот в чём дело.. .

Зачем была нужна Шинель? В чем был смысл обладания ею? Башмачкин сам бормочет ответ: «Чтоб не хуже других…» . Ответ этот – зеркало, как и сама Шинель, в которую герою так хотелось посмотреться, завернуться, убедиться: да, я не хуже других. Подходя формально, надежды его пошли, натурально, прахом, потому как Шинель с самого начала была для Башмачкина недостижимым символом своеволия (низшим чинам не полагалось такой роскоши, только желать подобного было недопустимым вызовом обществу) . Тогда как своеволие само по себе, желание чего-то недоступного, но прекрасного, как предвосхищающий Набокова образ «других берегов» , воплощенный в Шинели, рисует Башмачкина едва ли не революционной личностью, заслуживающей не жалости, но почитания. «Он не реалист и не сатирик… Он фантаст, изображающий не реальных людей, а… духов, населяющих Россию» , – писал философ Николай Бердяев о прозе Гоголя. Духи Гоголя – духи фантазии, выдумки, утопических мечтаний, на которые горазд всякий житель земли от Калининграда до Петропавловска-Камчатского. Ведь именно по выстроенной Гоголем фантасмагоричной и одновременно крайне реальной модели русской жизни проверяют свое знание России иностранцы. А всякий мнящий себя русским писателем, не устает повторять: «Все мы вышли из гоголевской "Шинели"».

Гоголь обратил внимание на трагедию "маленького человека" и описал его страдания. Другие писатели вслед за Г. тоже стали писать на эту тему.

Чел, по ходу те, кто задавал весьма сильно нахлобучились.... Шинель Гоголя - это рассказ про задрота-чиновника, который хотел купить новую красивую шинель. Всю жизнь бабки копил на нее. Думал, куплю шинель, будет мне счастье. А когда купил шинель, ему набили ебало и спиздили шинельку. Было холодно и он помер, правда больше от расстройства, чем от холода.

Для справки:
Повесть Гоголя "ШИНЕЛЬ"

Все мы вышли из гоголевской шинели

Авторство ошибочно приписывается Ф. М. Достоевскому, который однажды произнес эту фразу в беседе с французским литератором Э. де Вогом. Последний понял ее как собственные слова писателя и так ее и привел в своей книге «Русский роман» (1886).

Но в действительности эти слова принадлежат, как доказал советский литературовед С. А. Рейсер (см.: . Вопросы литературы. 1968. № 2) французскому критику Эжену Вогюэ, опубликовавшему в «Rftvue ties deux Mondes» (1885. № 1) статью о Достоевском. В ней он говорил об истоках творчества этого русского писателя.

В настоящем виде это выражение вошло в оборот после того, как и России вышла книга Эжена Вогюэ «Современные русские писатели. Толстой — Тургенев — Достоевский» (М. , 1887).

Употребляется для характеристики гуманистических традиций классической русской литературы.

Расследуя фактическую историю легендарной формулы, С. А. Рейсер привёл в качестве её первоисточника французский текст журнальной статьи 1885 года о Достоевском писателя и историка литературы Эжена Мелькиора де Вогюэ (1848–1910). В ней есть слова: “«Все мы вышли из гоголевской “Шинели”», — справедливо говорят русские писатели… ”. На основании этого С. А. Рейсер сделал вывод: “Достоевский никогда не произносил приписываемых ему слов и Вогюэ никогда их за слова Достоевского не выдавал”. Эти слова — “обобщённая цитата”, “суммарная формула”, отложившаяся в памяти французского учёного после разговоров с разными русскими писателями.

Достоевский в первом же своём произведении, «Бедные люди» , в эпизоде чтения Макаром Девушкиным повести «Шинель» показал, как он выходит из гоголевской повести.

Пушкин и Гоголь - не ОПИСЫВАЛИ Россию. Они ее СОЗДАВАЛИ, точнее - ОТКРЫВАЛИ Россию для самой России.

Прочитайте произведение Гоголя "Шинель". Оно маленькое, много времени не уйдет=)
И все поймете;)

Гоголь написал произведение Шинель. Вот Достоевский и говорит, мол, все мы взяли уроки из этого произведения. Суть ясна? А дальше шпарь сам, по-больше воды и общих фраз - оценка гарантирована))